什么是愤青?

什么是愤青?
什么是愤青?

什么是愤青?
愤青
　　“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现,当时特指一班对社会现状不满,而急于改变现实的青年.后来,被简称为愤青,并成为中国大陆网络语言中的专有词汇,四个字的原称反而不常用了.
　　愤青通常是二三十岁的年轻人,接触网络居多,很大一部分为学生,尤其是在校大学生,有强烈的狭隘民族主义.这是中国经济快速发展过程中,在网络时代开始后中国的一种特别的现象.愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群,因为网络的虚拟化和不确定化,决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户.而随着中国大陆的互联网迅速发展,人群的扩大,这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光,而其队伍逐渐壮大,思想日益复杂,并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势.现在的愤青,已经不局限于网络之中,更多的人走向街头,表现自己的主张和情绪.
　　愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮
　　天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”,前有李杜,后有稼秆,不过,真正的稼秆词意,并非出于辛弃疾的一手操办,这个“稼轩”,是个文人社团,其实多与这个陈亮有很多最真接的关系.陈辛好友,但彼此并不投契,辛最恨陈多言,多次有杀陈之心,陈也一直小心设防.[陈亮与辛弃疾的关系]
　　愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头
　　揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳,能诗善词,通古达今.有一年,大道学家朱熹巡视浙南,为了打击唐仲友,搜集他的“罪状”,就把严蕊抓了起来,严刑拷打,逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系.严蕊虽然备受鞭笞,饱尝夏楚,几乎死去,却绝不屈服,更不招供.[严蕊遭到朱熹暗算始末]
　　愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志,土木形骸
　　不服天子令的汲黯：汲黯字长孺,汉代名臣.其祖先是小国国君,至汲黯是第七世,“累世为卿大夫”.汲黯的“愤青”表现,是相当有特点的,有很多成语,如“ 后来者居上”、“招之不来,麾之不去”等都是出自他的笔下.司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”,这在《史记》中是难得的评价.[汲黯何许人也]
　　汲黯大事记：[河南矫制] [伉厉守高] [后来者居上] [淮南卧理]
　　愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命
　　武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子,来俊臣“声应气求”,迅速结案.让武则天感到“称旨”,感觉此人能干.于是,武则天又故意纵容他严刑峻法,以“胁制群臣”.朝中大臣,凡不顺从武则天,哪怕只有“纤介”之过,细微之失,武则天就授意来俊臣兴狱问罪.而来俊臣必能心领神会,按照武则天的意图,构害别人下狱,然后 “穷治至死”.[治贪官用酷吏]
　　来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”] [来俊臣与《罗织经》]
　　愤青史记之大家王安石：学会说话
　　大文人不会说话：王安石是个大文人,他却是中国历史上,少见的一个“不会说话”的人,比如他的名言：“天变不足畏,祖宗不足法,流俗之言不足恤”,史家论为“三不足”——· 至今被当代愤青,奉为“圭臬”——对这“三不足”,应该说对于现代的人们来说,还是“深以为然”的,但在古代,如此说话,却是犯忌讳的.
　　说实话,王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人.以他的水平,竟然“不会说话”,而太史公与曾文正,比他更高明的地方,仅仅在于“会说话”.[王安石托古改制与“三不足”] [朱熹攻击王安石]
　　愤青诗选
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　　《三部乐》（陈亮词）
　　(七月送丘宗卿使虏)
　　小屈穹庐,但二满三平,共劳均佚.
　　人中龙虎,本为明时而出.
　　只合是,端坐王朝,
　　看指挥整办,扫荡飘忽.
　　也持汉节,聊过旧家宫室.
　　西风又还带暑.
　　把征衫著上,有时披拂.
　　休将看花泪眼,闻弦酸骨.
　　对遗民,有如皎日；
　　行万里,依然故物.
　　入奏几策,天下里,终定归一?
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　　此词说明在政治方面,陈亮以为宋之不振,关键在人,在于“官场腐败”,在于“畏敌如虎”.
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　　愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论
　　司马迁说：什么是愤青?愤青在文,就是“以儒乱法”；愤青习武,就是“以武犯禁”.愤青无非也就是“因愤”“而愤”,比如这里介绍的豫让,其代表性的观点,就是“众人国士之论”,也可以概括为一句话：“士为知已者死”.
　　现实中的豫让,与荆轲等人一样,只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”,但正是失败以及失败的过程,成就了豫让的人格力量.与其它刺客相比,豫让可以说是“虽死犹生”.[豫让的人格尊严] [吃灯草,出虚恭] [豫让的选择]
　　愤青史记之义士傅青主：霜满龛红
　　傅青主,本名傅山.大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友,一定识得此人.此人明末清初人氏,出生于太原阳曲,博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强.其生平,不见于正史记载,甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志,也只见廖廖数语.但是其流誉以及影响,却是相当之大,相当之深.