“人不能一次踏进同一条河流”为什么只承认绝对运动否认相对静止呢?这句话为什么只否认了相对静止?和谁相对静止,人确实是同一次踏进一条河流,两只脚先后顺序不同,那么随着河流的运
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 22:28:32
“人不能一次踏进同一条河流”为什么只承认绝对运动否认相对静止呢?这句话为什么只否认了相对静止?和谁相对静止,人确实是同一次踏进一条河流,两只脚先后顺序不同,那么随着河流的运
“人不能一次踏进同一条河流”为什么只承认绝对运动否认相对静止呢?
这句话为什么只否认了相对静止?和谁相对静止,人确实是同一次踏进一条河流,两只脚先后顺序不同,那么随着河流的运动,确实不是同一条河流啊.这句话和“人不能同时踏进两条河”难道不是一个意思吗?为什么后者就是正确的,前者就是错误的呢?
一楼的回答和我想的一样啊,说明这句话没错啊!可是课本上说他的说法是片面的,说只承认了绝对运动而否认了相对静止!我就搞不清楚“相对静止”,哪里和哪里相对静止了?
“人不能一次踏进同一条河流”为什么只承认绝对运动否认相对静止呢?这句话为什么只否认了相对静止?和谁相对静止,人确实是同一次踏进一条河流,两只脚先后顺序不同,那么随着河流的运
这时赫拉克利特和克拉底鲁的两句话.
老师说,人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说,连一次也不能.
意思就是说,当你说你踏进河流的那一刻,河流已经改变为不同的事物了,因此克拉底鲁的诡辩论称人一次也不能踏进同一条河流.
但这事实上是错误的思想.踏入河流的那一瞬间,人和河流是相对静止的,所以自然也会踏入同一条河流,而第二次,河流和人之间必然产生了运动,也就是说,人不能两次踏进同一条河流.
至于两只脚一类的问题,属于抬杠了.
在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后,爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学.他的哲学充满了辩证法思想,对后来辩证法的发展产生过重大影响.
赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火,火不断地转化为万物,万物也不断地再变成火,变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位,以致于后来人称他的哲学为变的哲学.他形象地表达了他关于变的思想,说：“太阳每天都是新的.”他把存在的东西比作一条河,声称人不能两次踏进同一条河.因为当人第二次进入这条河时,是新的水流而不是原来的水流在流淌.赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流,无物常住.”在他看来.宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的,一切都在运动和变化.恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消灭.”
赫拉克利特强调运动变化,并没有否定静止.在他的思想中,运动是绝对的,静止是相对的.可是,他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学.老师说,人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说,连一次也不能.这样,克拉底鲁就完全否定了静止的存在.如果没有相对静止,世界会变成什么样子呢?那时,世界上不会有确定性质的事物了,整个世界将成为混沌一团.我们既不能认识事物,也不能解说一个事物是什么了.因为,当我们还没有说完“这是一张桌子”时,桌子已经变成其他东西了.因此,克拉底鲁主张用动手指代替说话.十分明显,克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论.这是理论思维一个十分深刻的教训.它告诉我们,正确的思想和任何事物一样,都有一个度.超出它的度,说过了头,正确的思想就会变成荒谬的东西.