三坊七巷的好作文!关于三坊七巷的都可以,但是,

三坊七巷的好作文!关于三坊七巷的都可以,但是,
三坊七巷的好作文!
关于三坊七巷的都可以,但是,

三坊七巷的好作文!关于三坊七巷的都可以,但是,
给你些资料吧
福建省 福州市至今还保存相当一部分自唐 宋以来形成的坊巷,成为历史名城的重要标志之一.这些坊巷中最为著名的要中国历史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街区.
三坊七巷地处市中心,东临八一七北路,西靠通湖路,北接杨桥路,南达吉庇巷、光禄坊,占地约40公顷现有古民居268幢.
“三坊七巷”地处福州市中心,是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称.
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；
“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷.
福州自汉始,先后建成了冶城、子城等六次城垣,城市由北向南扩展,整个布局,以屏山为屏障,于山、乌山相对峙,以南街（八一七路）为中轴,两侧成坊成巷,讲究对称,逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）.
三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知 罗城,罗城南面以安泰河为界,政治中心与贵族居城北,平民居住区及商业区居城南,同时强调中轴对称,城南中轴两边,分段围墙,这些居民成为坊、巷之始,也就是形成了今日的三坊七巷.
在这个街区内,坊巷纵横,石板铺地；白墙瓦屋,曲线山墙、布局严谨,匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山,融人文、自然景观于一体.许多民居的门窗漏花采用镂空精雕,榫接而成,以及丰富的图案雕饰,精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见,集中体现了福州古城的民居技艺和特色,被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”.
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统,都有高、厚砖或土筑的围墙.墙体随着木屋架的起伏作流线形,翘角伸出宅外,状似马鞍,俗称马鞍墙.墙只作外围,起承重作用全在于柱.一般是两侧对称,墙头和翅角皆泥塑彩绘,形成了福州古代民居独特的墙头风貌.宅院有一进或多进,每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井.天井是福州传统民居的又一特色.它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间,为宅内交通枢纽,并使宅院日照充足,空气流畅,排水便利.室内的门、窗也与其他地方不同,既多且大.窗以双层通长排窗为多,底层为固定式,上层为撑开式或双开式.正房的主门朝大厅敞廊,多为4开式,门上雕有丰富的图案花饰,以增添大厅的气派.
三坊七巷图“谁知五柳孤松客,却住三坊七巷间”,三坊七巷人杰地灵,出将入相的所在,历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌,有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀.
在首届“中国十大历史文化名街区评选”中,我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷,以高票获选“中国十大历史文化名街区”.
2009年7月19日,“中国历史文化名街•福州三坊七巷”在福州南后街举行了隆重的揭牌仪式.

衣锦坊
衣锦坊衣锦坊是三坊的第一坊,旧名通潮巷.据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此,名禄锦,后王益祥致江东提刑任,更名衣锦.”宋时称“禄锦”,明朝更为“衣锦”,其实都是说坊内有人在外出仕做大官,现在衣锦还乡,荣耀乡里,所以坊名也改过去称“通潮”,则是因为这个地方是水网地区,西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去.
坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅,其中的衣锦坊水榭戏台最具特色.这是一个木构单层平台,四柱单开间,下建清水池塘,中隔天井,正面为阁楼.于此观看戏剧演出,水清、风清、音清,具有声学原理和美学价值,是福州市目前唯一现存的水榭戏台.

文儒坊
三坊中的第二坊为文儒坊.文儒坊这个名字宋时就有了.据《榕城考古略》载,此巷“初名儒林,以宋祭酒郑穆居此,改今名”.郑穆任国监祭酒,是国家最高学府的重要官员,从三品的官附.明代抗倭名将张经,清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里.清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内.陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛.清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内,是一座坐北朝南的大宅,内有光华阁是为入室弟子课业的地主.陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅,这条坊就因历代文儒辈出而闻名.

光禄坊
光禄坊是“三坊”中的第三坊.光禄坊 原名玉尺山,又名闽山,是福州“三山藏”之一.历史上,光禄坊内有一座法祥院,俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内).当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览,僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上.为了感谢僧人,他吟了一首诗：“永日清阴喜独来,野僧题石作吟台,无诗可比颜光禄,每忆登临却自回.”光禄坊的名字就从此而来的.
光禄坊也是名人聚居的地方.明末有万历间举人、画家林有台,提学孙昌裔,以及学政许豸,其子许友、许宾,孙许遇,曾孙许鼎、许均,玄孙许良臣、许荩臣,都是诗人、书画家.清康熙年间有林侗、林佶兄弟.林侗是考古学家,著有《来斋选古》、《来斋金石考》等.林佶精诗文,著有《朴学斋诗文集》,又善书法,他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰文抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名,被称为“林佶四刻”,在中国印刷史上占有一席之地.还有诗人、著名藏砚家黄任,琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、著名作家郁达夫等等.还出过不少才女,如黄任之女黄淑宨和黄淑畹,齐鲲之女齐祥棣,郭柏苍之女郭拾珠姐妹,她们或精书画,或工诗文.
光禄坊名胜以光禄吟台最为有名,擅池、台、亭、石、花、木之胜,以及宋至清摩崖题刻多处,1961年被列入福州市第一批文物保护单位.光禄吟台西荔枝树下,原有石刻“鹤磴”,是纪念林则徐晚年放鹤处.还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居,高墙窄道的早题巷,明代石板铺设的老佛亭桥,都保存了明清建筑的特色.
因原来光禄坊旁的房屋都比较老旧,目前该地正在进行整体大修工作,预计2010年国庆节前全部完工.

杨桥巷
杨桥巷是七巷中最北面的一条巷.杨桥巷古名登俊坊,因西能通杨桥而改名.民国时因城市建设需要,已被扩建为马路,所以后来便更名为“杨桥路”.在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅,是林觉民烈士生前的住处,这一烈士故居,后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩.冰心小时候在这里居住过,《我的故乡》中,亦对故居有生动的描述.巷道扩大为道路后,林觉民烈士和女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰心故居”）,有相当部份被保存下来.
杨桥巷（南）有座“双抛桥”,规模不大但传奇多.一是此桥所处内河沟道,是东西两水“合潮”的地方,“万里潮来一呼吸”的内河奇观,在此感受得最为真切.二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树,在空中竟枝叶连理,相拥成阴,于是就有个青年男女殉爱的凄美故事,传之久远,以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥,还是相反.近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论,更添了几分悲情.不过,由于河道改造和城市建设的缘故,双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”,成为路人歇脚品茶的场所.

郎官巷
郎官巷,在杨桥巷南,南后街的东侧,巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口. 郎官巷也是宋代就有的坊埠.据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此,子孙数世皆为郎官,故名.宋代诗人陈烈原籍长乐,迁居福州时也住在郎官巷. 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内.郎官巷西头巷口立有牌坊,坊柱上有副对联：“译著辉煌,今日犹传严复宅；门庭鼎盛,后人远溯刘涛居.”

塔巷
塔巷,在郎官巷之南,东能八一七北路闹市区,西能南后街.据《榕城考古略》载：“旧名修文,宋知县陈肃改名兴文,后改文兴.今呼塔巷,以闽国时建育王塔院于此也.”此大塔位于巷北,并有塔院看管,被视为福州文运兴盛的象征.南宋淳熙九年（1182年）塔还在,以后未见记载.清代在巷内砌造半片的小塔,作为古迹纪念.50年代,小塔移置巷口坊门之上. 塔巷旧有旌孝坊,为明代孝子高惟一立,流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少,一片天然孝子心.昨夜三山明月照,不知甘露洒幽人.”至今仍传为美谈.

黄巷
黄巷在塔巷之南.隔着南后街,与衣锦坊东西相联.据志载,晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓人家避乱入闽,落户在此,故称黄巷.到了唐朝末年,崇文官校书郎黄璞退隐归居这里.黄巢军入福州,因闻黄璞的大名,命令兵士夜过黄巷"灭烛而过",勿扰其家,从此黄巷名声大振.巷内历代多住儒林学士人文荟萃,成为文化名人和社会名流的集居地.清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等,都曾居巷内.曾一度改名新美坊,后称新美里.巷内有一“唐黄璞居”石碥,50年代初期还有人见过. 黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”,属于文物保护单位.

安民巷
安民巷位于黄巷之南,隔着南后街与文儒坊相对,安民巷旧名“锡类坊”,它改名“安民”,与黄巢入闽有关.据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时,到此巷即出示安民,故名.” 旧有锡类坊,以宋刘藻以孝闻,后太宰余深居此改曰：“元台育德”.历史上巷内人家多为社会贤达.元行省都事贾讷居之.巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韵. 抗日战争时期,新四军驻闽办事处设在其间.今此老宅列为革命文物保护单位.

宫巷
宫巷宫巷在安民巷之南,东西两端分别一八一七北路和南后街相接.据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居,以中有紫极宫得名.后崔、李二姓贵显,更名聚英达,明得改英达.”
宫巷里的豪门住宅结构精巧,单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止.如漏花窗户采用缕空精雕,榫接而成,而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰.在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻.各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见.可以说是福州古建筑艺术集大成者.

吉庇巷
吉庇巷,福州三坊七巷之一,俗称“吉避巷”.宋郑性之中状元衣锦还乡时,巷中居民因凌辱过他而赶紧回避,遂称“急避巷”.明代以谐音改名为“吉庇巷”,取吉祥如意.
福州著名的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口.

南后街
福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”,还有一条闻名遐迩的南后街.
三坊七巷之南后街福州南后街西起杨桥路口,南至吉庇路达澳门桥,全长1000米左右,是福州城内“三坊七巷”的中轴.它的东侧有七巷,西侧有三坊,是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街,由北到南路面商贾云集.
这里柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全.还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店,以及元宵、中秋两节的灯市.“正阳门外琉璃厂,衣锦坊前南后街.客里偷闲书市去,见多未见足开怀.”清末举人王国瑞这道诗中将南后街比为北京正阳门外琉璃厂,体现南后街以前的文化风貌.明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热闹街市.至民国时,将路面拓宽,改成柏油马路.
南后街是三坊七巷的中轴, 翻修后的南后街将充满古色古香韵味,路面的宽度将达到12米,包括中间宽7米的步行街和两侧各2～2.5米的路侧带.起于杨桥路、止于吉庇路的南后街全长只有634米,定位上,它是传统与现代相结合的休闲文化商业街.
历史上的南后街曾聚集了花灯、裱褙、书坊等许多福州传统工艺行业.有关人士说,根据相关规划,南后街的定位是传统文化商业街,初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复,如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号,市民喜爱的传统灯市也初步打算每年定期举办.此外,有关部门还有意邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店,以增加传统商业氛围.
现在,在南后街的经营商业业态规划上,出现了酒吧咖啡、顶尖奢侈品等“新面孔”.这些新面孔的出现,将给传统的南后街注入现代化的因素.
南后街沿街保护性修复工程于2009年1月全面完成,目前已经开街,再现其“正阳门外琉璃厂,衣锦坊前南后街”的历史风貌.
[编辑本段]建筑特色
习惯上讲,我们都先说三坊后讲七巷,其实,从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊.唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街,建起了一组排列工整的"新村".然后,再隔一条南后街,向西发展,建起一组坊巷,成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区.经过千百年的风雨变迁,大多于宋代定下坊巷之名,于明清时代形成今天建筑格局,成为福州历史文化名城的标志性建筑.
从建筑空间的处理来看,三坊七巷在中轴线上的主厅堂,比北方的厅堂明显高、大、宽,与其他廊、榭等建筑形成高低错落,活泼而又极富变化的空间格局.厅堂一般是开敞式的,与天井融为一体.特别要指出的是,为了使厅堂显得高大、宽敞、开放,一般在廊轩的处理上着力,承檐的檩木,或再加一根协助承檐的檩木,都特意采用粗大的而长的优质硬木材,并用减柱造的办法,使的厅堂前无任何障碍,这在北方建筑及其他南方建筑中,都极少见到.例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台,均是如此处理.这是福州古建筑的重要特色之一.
三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外,在围墙、雕饰、门面上都很有特色.
马鞍墙
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统,都有高、厚砖或土筑的围墙.墙体随着木屋架的起伏做流线型,翘角伸出宅外,状似马鞍,俗称马鞍墙.墙只作外围,起承重作用全在于柱.江南建筑中,绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙,福州仅个别建筑有,包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在,惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙.一般是两侧对称,墙头和翘角皆泥塑彩绘,形成了福州古代民居独特的墙头风貌.
雕饰
三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰.普通居民梁柱多不加修饰,简洁朴实,而在门窗扇雕饰上则煞费苦心.其窗棂制作之精致,镶嵌的木雕之华美,是其他省份居民难以企及的.窗饰的类型特别丰富,有卡榫式图案漏花,有纯木雕式窗扇,也有两者相间使用.可以说是江南艺术的集大成者.在卡榫式漏花中,工匠通过精心编排,构成不同的装饰效果,有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致,曲线型富有动感,混合型变化多端,且各有吉祥寓意.在木雕式窗扇中,有透雕,有浮雕,题材有飞禽走兽,人物花卉,整个窗扇雕饰有对称式有不对称式.如文儒坊尤恒盛的明代古宅,在二进厢房的门窗隔扇上,透雕了较复杂的瓶花图案,花瓶寓意住居平安.涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺.
建筑门
三坊七巷建筑门的处理也极具特色,约有四种.一种是在前院墙正中,由石框构成的与墙同一平面的矩形师门,另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵,马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼,像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼.
[编辑本段]《三坊七巷宣言》
《三坊七巷宣言》是在2009年7月20日在福州举办的“老城保护与整治———三坊七巷国际学术研讨会”上通过.宣言就城市文化遗产的保护提出如下共识和行动倡议： 每个城市都有独特的历史文化基因,城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产,它不仅属于一个城市,也是全人类共同的财富,每个城市都有责任和义务保护.
从文物保护走向文化遗产的保护是社会发展的进步.城市文化遗产的保护应不仅注重物质文化遗产的保护,也应注重与非物质文化遗产的保护.应重视建立民众与文化遗产间的情感联系,应建立、积极、合理、有效的途径,使文化遗产为民众所关注与分享,使文化遗产真正为社会发展提供取之不尽的动力.
文化遗产对于经济社会的影响力,是潜移默化而深刻长远的,是不可复生的精神资本、文化资本、经济资本和社会资本.文化遗产的丧失是无法补偿的,城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产,每个城市都有她应保护的“紫禁城”.
[编辑本段]主题展馆
用于展示三坊七巷文化价值的博物馆拟选地址现已基本确定,将开辟8个博物馆和3个展示区：
1.三坊七巷历史人物博物馆,拟选址刘家大院.理由是刘家大院是福州乃至全国领先的城市公共事业的先驱,又临近光禄坊,是三坊七巷的“客厅”.
2.福州当代艺术中心,拟选址蓝建枢故居.理由这里紧贴光禄坊公园,对带动人流,提高知名度,方便参观都极为有利. 3.当代漆艺博物馆,拟选址南后街中心地段的叶氏民居.理由是这里是福州百年老店与老行当和现代生活嫁接的中转平台. 4.福州民俗展示与演艺中心,拟选址郭柏荫故居. 5.戏剧戏曲演艺中心,拟选址水榭戏台. 6.茶文化世术馆和国宾级接待中心,拟选址林聪彝故居. 7.明清家具民俗博物馆,拟选址二梅书屋. 8.楹联博物馆拟选址梁章钜故居（梁章钜是福州先贤楹联学鼻祖）. 拟开辟的3个展示区为：“一个专项展示区”,即“七巷”中自郎官巷至黄巷之间的展示区,主要展示闽台亲缘关系；“第一综合展示区”为黄巷至吉庇路之间的展示区,主要展示林氏价值的各种文化和船政文化；“第二综合展示区”即“三坊”中各展示点有机结合形成的展示区,主要展示文人墨客的相关文化. 此外,三坊七巷还将借助“一水一节点两街两片区”的结构,构建不同功能区.其中“一水”即安泰河的滨水休闲风情带.“一节点”规划是拟将光禄坊的“光禄吟台”作为三坊七巷南节点.“两街”为南后街传统特色商业带和南街商业更新发展带,“两片区”规划是结合北入口,将郎官巷、塔巷及水榭戏台部分作为旅游集中展示区.宫巷—安民巷有大量文物保护单位和历史保护建筑,将作为博物馆建筑集中区；文儒坊南北段两侧作为会馆会所片区,以创意和休闲为主.
如果你的老师看到了我写的,肯定会说你抄的.
所以还是给你些资料吧
希望给我加分啊
先谢谢啦~ ~

嘻嘻，我也有!

嘻嘻~我有~很好~但是~那是我自己写的~我不给你~

你在百度输入“三坊七巷作文”，都有啊