见怪不怪,同上
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 19:53:13
见怪不怪,同上
见怪不怪,
同上
见怪不怪,同上
见怪不怪,其怪自败
语见《宋·洪迈·夷坚三志己·卷二》：“畜生之言何足为信?我已数月来知之矣.‘见怪不怪,其怪自坏’.”
《清·曹雪芹·红楼梦·第九十四回》：“‘见怪不怪,其怪自败’,不用砍他,随他去就是了.”
据南宋洪迈所著之《夷坚志》一书中,有一则故事：“有一人名姜七,以开旅舍为业,豢养一母猪.一夜,母猪啼泣.留宿之众客奇而怪之,循声寻至猪栏,见一母猪泣不成声.喝曰：‘畜生扰人清梦,何故啼哭?’忽闻母猪曰：‘妾为姜七祖母,生前以养猪与卖猪仔为生,死后转世,投胎为猪,感悲而泣,前世罪孽,后悔莫及.’翌日,众客将其所见所闻告知姜七,七曰：‘畜生之言,何足为信,吾已数月来知之矣.见怪不怪,其怪自败,何必大惊小怪?’几日后,姜七得病,疑其母猪作祟,遂唤人将猪杀而卖之.自此一病不起,临终时,如杀猪般惨叫数声而死.”
亦作“见怪不怪,其怪自坏”.《五灯会元·卷第十八·泐潭英禅师法嗣·法轮齐添禅师》：“蓦召大众曰 ：‘见怪不怪,其怪自坏’.靠拄杖,便下座. ”
“见怪不怪,其怪自败”.乃指见怪异之事物,毋以为怪,不受惊扰,镇定自若,则怪异之事物自然消失.
见怪不怪，其怪自败
语见《宋·洪迈·夷坚三志己·卷二》：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。‘见怪不怪，其怪自坏’。”
《清·曹雪芹·红楼梦·第九十四回》：“‘见怪不怪，其怪自败’，不用砍他，随他去就是了。”
据南宋洪迈所著之《夷坚志》一书中，有一则故事：“有一人名姜七，以开旅舍为业，豢养一母猪。一夜，母猪啼泣。留宿之众客奇而怪之，循声寻至猪栏，见一母猪泣不成声。喝...
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见怪不怪，其怪自败
语见《宋·洪迈·夷坚三志己·卷二》：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。‘见怪不怪，其怪自坏’。”
《清·曹雪芹·红楼梦·第九十四回》：“‘见怪不怪，其怪自败’，不用砍他，随他去就是了。”
据南宋洪迈所著之《夷坚志》一书中，有一则故事：“有一人名姜七，以开旅舍为业，豢养一母猪。一夜，母猪啼泣。留宿之众客奇而怪之，循声寻至猪栏，见一母猪泣不成声。喝曰：‘畜生扰人清梦，何故啼哭？’忽闻母猪曰：‘妾为姜七祖母，生前以养猪与卖猪仔为生，死后转世，投胎为猪，感悲而泣，前世罪孽，后悔莫及。’翌日，众客将其所见所闻告知姜七，七曰：‘畜生之言，何足为信，吾已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自败，何必大惊小怪？’几日后，姜七得病，疑其母猪作祟，遂唤人将猪杀而卖之。自此一病不起，临终时，如杀猪般惨叫数声而死。”
亦作“见怪不怪，其怪自坏”。《五灯会元·卷第十八·泐潭英禅师法嗣·法轮齐添禅师》：“蓦召大众曰 ：‘见怪不怪，其怪自坏’。靠拄杖，便下座。 ”
“见怪不怪，其怪自败”。乃指见怪异之事物，毋以为怪，不受惊扰，镇定自若，则怪异之事物自然消失。
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中华在线词典：
见怪不怪
jiàn guài bù guài
〖解释〗看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
〖出处〗宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
〖示例〗“～，其怪自败。”不用砍他，随他去就是了。 ★清·曹雪...
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中华在线词典：
见怪不怪
jiàn guài bù guài
〖解释〗看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
〖出处〗宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
〖示例〗“～，其怪自败。”不用砍他，随他去就是了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回
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见怪不怪，其怪自败
意思：看见奇怪的事不要感到奇怪，不要去在意就不奇怪了！
大概就是这个意思了1
这里的怪其实指的不是奇怪，而是一些故弄玄虚的东西，所谓你不受他的骗，他自然会露出真面目。
别槽里他就行了
确实可以
除了六楼的朋友说的意思差不多外，其余都只是说明了此言的出处，并没从正面回答。赞成六楼朋友的说法。
见到怪异现象，要镇静对待，不必大惊小怪