为什么称太子为“殿下”?太子是一国之储君,高高在上,为何称为“殿下”?而不是其他的更让人敬畏名称?比如皇帝的“大王”、“皇上”?

为什么称太子为“殿下”?太子是一国之储君,高高在上,为何称为“殿下”?而不是其他的更让人敬畏名称?比如皇帝的“大王”、“皇上”?
为什么称太子为“殿下”?
太子是一国之储君,高高在上,为何称为“殿下”?而不是其他的更让人敬畏名称?比如皇帝的“大王”、“皇上”?

为什么称太子为“殿下”?太子是一国之储君,高高在上,为何称为“殿下”?而不是其他的更让人敬畏名称?比如皇帝的“大王”、“皇上”?
陛下
　　无论我们看历史电视剧或电影,只要剧中有皇帝出现,就会听到群臣们左一个“陛下”,右一个“陛下”,称呼皇帝.为什么称皇帝为“陛下”呢?“陛下”的“陛”,是指帝王宫殿的台阶.《说文》：升高阶也.从阜,坒声.”本义是台阶.特指皇宫的台阶.《荆轲刺秦王》：“秦武阳奉地图匣,以此进至陛下.”古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备.“陛下”是臣子对帝王的尊称.当帝王与臣子谈话时,不敢直呼天子,必须先呼台阶下的侍者而告之.因而称“陛下”,意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话,表示卑者向尊者进言.蔡邕《独断》卷上：“谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也.”后来,“陛下”就成为对帝王的敬辞.《史记.秦始皇本纪》：“今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统.自古以来未尝有,五帝所不及.”由“陛下”又引申为“陛见”,此指臣下见皇帝.《后汉书.戴封传》：“公车征,陛见,对策第一.”
　　殿下
　　殿下和陛下是一个意思.原来也是对天子的敬称.但称谓对象随着历史的发展而有所变化.汉代以后,演变为对太子、亲王的尊称.谢庄《庆皇太子服上至尊表》：“伏惟皇太子殿下,明两承乾,元良作贰.”又有丘迟《与陈伯之书》：“中军临川殿下,明德茂亲,总兹戎重.”按,梁武帝弟萧宏,封临川郡王.一说魏晋南北朝天子亦称“殿下”.《称谓录.天子》；“魏晋六朝称殿下.”唐代以后,惟太子、皇太后、皇后称“殿下”.《事物纪原》卷二：“汉以来,皇太子、诸王称殿下,至今循用之.”又按,三国时已称皇太后为殿下,见《三国.魏书.三少帝纪》.
　　阁下
　　旧时对人的尊称.也常用于书信中.原意也是由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名,常常先呼其阁下的侍从转告,而将侍从称“阁下”的.后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞.今多用于外交场合.
　　膝下
　　子女幼时依于父母的膝下,因而“膝下”表示幼年.后来借指父母,有亲切之意.《孝经.圣治》：“故亲生之膝下.”郑玄注：“膝下,谓孩幼之时也.”后用以表示对父母的爱慕；并在与父母通信时,用为敬辞.宇文护《报母书》：“违离膝下,三十五年.”这是说自己离别母亲已三十五年了.
　　麾下
　　麾下的“麾”,旌旗之属,是将帅用以指挥的旗帜.《周礼.春宫.巾车》：“建大麾.”“麾”,亦作“指挥”、“招手”讲.麾下,谓在将帅旗之下.《史记.魏其武安侯传》：“独二人及从奴十数骑,驰入吴军,至吴麾下,所杀伤数十人.”《汉书.李广传》：“广廉得赏赐,辄分其麾下,饮食与士共之.”宋辛弃疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里兮麾下炙,五十弦翻塞外声.”“麾下”亦是对将帅的敬称,《三国志.吴书.张弦传》谏孙策“愿麾下重天授资,副四海之望,毋令国内上下危惧.”
　　在下
　　旧时用作自称的谦辞.古时坐席,尊长者在上,所以自称在下.王子一《误入桃源》第三折：“我们都散罢,待明年容在下还席.”
　　足下
　　在古代,下称谓上,或同辈相称,都用“足下”：意为“您”.足下,属称对方的敬辞.乐毅《报燕惠王书》：“恐伤先王之明,有害足下之义,故遁逃走赵.”意思是说：担心损害了先王英明的形象,破坏了您仁义的声名,所以逃到赵国.《史记.秦始皇本纪》：“阎乐前即二世,数曰：‘足下骄恣,诛杀无道,天下共畔足下,足下其自为计.’”意思是说：阎乐上前走近秦二世胡亥,批评胡亥说：“您骄傲任意,随便杀人,天下都背叛了您,请您自己想一想.”这是臣子称君主的例子.又如《战国策.燕策一》记载苏代对燕昭王说：“足下以为足,则臣不事足下矣.”意思是说：“您以为够了,那么我就不必在此侍奉您了.”《战国策.韩策二》：“严仲子辟人,因为聂政语曰：‘臣有仇而行游诸侯众矣,然至齐,闻足下义甚高.’”还有《史记.项羽本纪》：“张良谢曰：‘……谨使良奉白璧一双,再献大王足下；玉斗一双,再拜奉大将军足下.’”
　　战国以后,不仅是臣下对君主,同辈之间可以用“足下”来称呼.如《史记.季布传》：“曹丘至,即揖季布曰：‘……且仆楚人,足下亦楚人也.仆游扬足下之名于天下,顾不重邪?何足下距仆之深也.’”意思是说,曹丘到了,就对季布作揖说：“况且我是楚地人,您也是楚地人.我把您的名声传扬到四方,难道不好吗：为什么您把我排斥在外呢?
　　无论是下对上,还是同辈相称,“足下”都带有敬意.《称谓录》说：“古称人君,亦以‘足下’称之,则‘足下’之为尊称.”那么,为什么尊称对方用“足下”这个词呢?据刘敬叔《异苑》卷十记载：“介子推逃禄隐迹,抱树烧死.文公(晋文公重耳)拊木哀嗟,伐而制屐(以木作底的鞋).每怀割股之功(介子推在重耳出逃中,介子推曾割自己大腿上的肉为重耳充饥,亦称“剐肉奉君”),俯视其屐曰：‘悲乎足下!’‘足下’之称将起于此.”
　　《异苑》对“足下”的解释十分有趣,但一般人不认同这个看法.《史记.秦始皇本纪》裴駰集解引东汉末年蔡邕的话解释说：“群臣士庶相与言,曰殿下、陛下、足下、侍者、执事,皆谦类.”也就是说：“足下”只是谦虚地尊称对方的称呼.