欲天下之富,而恶其贫,欲天下之治...这一言论的核心思想是什么,这一思想在当时气什么作用
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 03:35:33
欲天下之富,而恶其贫,欲天下之治...这一言论的核心思想是什么,这一思想在当时气什么作用
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欲天下之富,而恶其贫,欲天下之治...这一言论的核心思想是什么,这一思想在当时气什么作用
中国战国时期墨子的主要思想.墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱.他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点.他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系,表现出对功利的重视.墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点 ,他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾,这当然只是一种理想 .但他批判了传统的宗法等级制度,在当时具有一定的进步性.
“兼爱”一说,最初见于《墨子》.墨老先生被后人视为侠者之祖,他鼓吹“兼相爱,交相利”的学说,也就是对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制.
何为“兼相爱、交相利”?墨子曰：“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身.是故诸侯相爱,则不野战；家主相爱,则不相篡；人与人相爱,则不相贼；君臣相爱,则惠忠；父子相爱,则慈孝；兄弟相爱,则和调.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚,凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之.”（《墨子·兼爱中》）墨子无意追求爱的浪漫,而视之为济世救世的良方.墨子认为,先秦社会之所以失范,在于人与人之间不相爱,“是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调.”与此相伴,自私自利亦是乱世之因,如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而自利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果.一言以蔽之,违反兼爱互利原则的恶果是“强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”.这表明,墨子有意凸显爱的现实性一面,拙于或不屑渲染爱的幻梦色彩.而这一步骤又主要是通过把爱与利予以贯通得以完成的.也就是说,爱必言利,以爱启利,以利寓爱,构成一个有机整体.“兼相爱”并不否定自爱,而是把自爱与相爱结合起来.“交相利”也不是鄙视自利,而是力求使自利与互利两不偏废.“夫爱人者,人必从而爱之；利人者,人必从而利之”.在这种爱意融融的相互义务性关系中,天下才能实现和谐、富足.是故,兼爱互利是为治之道,“今天下之士君子,忠实欲天下之富,而恶其贫；欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱、交相利.此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也”.