《吕氏春秋 下贤》译文?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 14:44:27
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有道的士人本来就傲视君王,不贤明的君主也有傲视有道的士人的,他们如此天天相互傲视,什么时候能各有所得呢?就像儒家、墨家思想不一,齐服、楚服样式不同一样.贤明的君主就不会这样,士人虽然傲视他（代指贤明的君主）,而他越是以礼相待,士怎么会不跟随他呢?士人归服,天下都会顺从,如此就可以称帝.所谓帝,就是人们都会来归附,所谓王,就是天下所向往的.得道的人,归为天子而不骄横傲居.富有天下而不浮夸自大,卑为百姓而不（感到）忧伤屈辱,贫困到没有衣食也不忧虑恐惧.他诚恳坦荡,内心忠诚；他明理清醒,遇事不疑；他意向超群,从不动摇；他顺从自然,随顺阴阳变化；他目标明确,内心坚定,他坦荡博大,不取巧诈；他志向远大,不可深知；他思想深邃,不可测度；他刚毅坚强,品格高尚；他做事谨慎,不自以为是；他光明正大,耻于用巧；他胸襟宽广,不在乎世俗的诽谤和赞誉.他以天为法则,以德为品行,以道为根本.与万物一道变化而无始终,经期充满天地而不竭尽,神志覆盖宇宙而无边际,没人知道它的开始和结束,它的门径、开端和发源.它大的没有超越在其外的,小的没有可以在其内的,这就叫作“至贵”.士人如果像这样,五帝不能使他成为朋友,三王不能使他成为老师,要去掉帝王的地位和尊贵,才能得以和他们接近.（码字累死了）
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