奥古斯丁的时间学说与神正论是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 02:20:13
奥古斯丁的时间学说与神正论是什么?
奥古斯丁的时间学说与神正论是什么?
奥古斯丁的时间学说与神正论是什么?
神正论他使神权确立了神的统治和人的权利,这在基督教社会具有重要的意义,不过,神权政治在基督教那里还有一个更高的支撑,也就是说,神权之所以有统治世界的权利,不仅仅根植于神人之间的契约,而且有更高方面的支持,这种支持显然来自超验的价值,从正义论的角度来看,它体现的乃是一种超验的正义.
这是上帝可能创造的世界中最好的世界.—— 这句话就是哲学中著名的“神正论”.
它带有了浓厚的折衷主义色彩：既不否认上帝可能是恶的创造者,却同时又强调了上帝创造这个世界时是怀着善意和全能的（不然就不会是最好的）.这句话是如此的有用,以至于后来每当有人怀疑政府时,就会有人把这句话摆出来.
时间学说：
现在是时间的全部；时间是心灵自身的延伸.
“或许说,时间分过去的现在、现在的现在和将来的现在三类,比较确当.这三类存在我们心中,别处找不到；过去事物的现在便是记忆,现在事物的现在便是直接感觉,将来事物的现在便是期望”.
奥古斯丁的时间学说
奥古斯丁认为现在是时间的全部，时间是心灵自身的延伸。这里的心灵不是专指人的心灵，而应该被理解为上帝的心灵。上帝（即神）创造了一切。在上帝创造一切以前，一切都不存在。包括时间，而对上帝来说，他是独立于时间以外的绝对存在。无论是过去、现在、将来，对上帝来说都是现在。
奥古斯丁的神正论
奥古斯丁的神正论这位古代神学集大成者，...
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奥古斯丁的时间学说
奥古斯丁认为现在是时间的全部，时间是心灵自身的延伸。这里的心灵不是专指人的心灵，而应该被理解为上帝的心灵。上帝（即神）创造了一切。在上帝创造一切以前，一切都不存在。包括时间，而对上帝来说，他是独立于时间以外的绝对存在。无论是过去、现在、将来，对上帝来说都是现在。
奥古斯丁的神正论
奥古斯丁的神正论这位古代神学集大成者，他认为恶是善的缺乏。他说全能全善的上帝不会允许创造物中有恶的。那么，又怎么有恶呢？他认为恶的东西，除了是善的缺乏外，还是什么呢？在动物的躯体里，疾病和伤口只不过是外着健康的缺乏；当治疗获得效果，这并不意味呈现出来的恶。同理被称作为灵魂中的邪恶的东西，也不是别的，而只是天然之善的缺乏。他们也不能转移到别处去，所以，一切存在的东西，他们的创造者是善的，它们自己就是善的。但是，由于它们并非像它们的创造者那样是至善和不变的善，它们的善就是可以减少和增加的。善被减少，这是一种恶，尽管无论它减少了多少，只要它还继续存在。虽然恶不是实体，却是有杀伤力、破坏力的。奥古斯丁就这样承认了恶的真实性及其破坏性，同时又以不可知论的方式，指出我们只能知道它不是上帝创造的实体。他把恶分为三种，第一类称为“物理上的恶”，指事物的自然属性造成的损失与伤害，自然灾害，人由于生老病死等生理原因造成的身心痛苦等皆属此类。这一类的恶的原因是缺乏完善性，没有一个具有造物主样十全十美的本性。但从整体上看，他们都服从完善的秩序。第二类恶可以称为“认识的恶”。这是一种悖理：把错误当作正确接受，将不确定当作确定固守。认识上的恶的原因是人的理智之不完善，与自然界的恶的原因基本相同。第三类恶为“伦理上的恶”，只有这种恶才称为罪恶。他说，罪恶是“人的意志的反面”并不是说罪恶与意志无关，而是说罪恶是意志的悖逆，选择了它不应选择的目标，放弃了不应放弃的目标。他认为伦理上的恶与认识上的恶相关。
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