杯弓蛇影中的“方欲饮”的“方”是什么意思?

杯弓蛇影中的“方欲饮”的“方”是什么意思?
杯弓蛇影中的“方欲饮”的“方”是什么意思?

杯弓蛇影中的“方欲饮”的“方”是什么意思?
方欲饮：正端起酒杯要喝酒的时候.,也可理解为刚端起酒要喝的时候.方：正在,正当,刚
　　【方名】 仙方活命饮
　　【出处】 《校注妇人良方》
　　【分类】 清热剂-清热解毒
　　【组成】 白芷（3克） 贝母（6克） 防风（6克） 赤芍药（6克） 当归尾（6克） 甘草节（6克） 皂角刺（炒,6克） 穿山甲（炙,6克） 天花粉（6克） 乳香（6克） 没药（6克） 金银花（9克） 陈皮（9克）
　　【方诀】 仙方活命金银花,防芷归陈穿山甲,贝母花粉兼乳没,草芍皂剌酒煎佳.
　　【功用】 清热解毒,消肿溃坚,活血止痛.
　　【主治】 阳证痈疡肿毒初起.红肿灼痛,或身热凛寒,苔薄白或黄,脉数有力.（本方常用于治疗化脓性炎症,如蜂窝织炎、化脓性扁桃体炎、乳腺炎、脓疱疮、疖肿、深部脓肿等属阳证、实证者.）
　　【用法】 用酒一大碗,煎五七沸服（现代用法：水煎服,或水酒各半煎服）.
　　【禁忌】 本方只可用于痈肿未溃之前,若已溃断不可用；本方性偏寒凉,阴证疮疡忌用；脾胃本虚,气血不足者均应慎用.
　　【临床应用】现代常化裁运用于脓疱疮、疖肿、蜂窝阻织炎、乳腺炎、化脓性扁桃体炎等属于热毒实证者.
　　【方解】 本方主治疮疡肿毒初起而属阳证者.阳证痈疡多为热毒壅聚,气滞血瘀痰结而成.《灵枢·痈疡篇》说：“营卫稽留于经脉之中,则血泣不行,不行则卫气从之而不通,壅遏不得行,故热.大热不止,热盛则肉腐,肉腐则为脓,故命曰痈.”热毒壅聚,营气郁滞,气滞血瘀,聚而成形,故见局部红肿热痛；邪正交争于表,故身热凛寒；正邪俱盛,相搏于经,则脉数有力.阳证痈疮初起,治宜清热解毒为主,配合理气活血、消肿散结为法.方中金银花性味甘寒,最善清热解毒疗疮,前人称之谓“疮疡圣药”,故重用为君.然单用清热解毒,则气滞血瘀难消,肿结不散,又以当归尾、赤芍、乳香、没药、陈皮行气活血通络,消肿止痛,共为臣药.疮疡初起,其邪多羁留于肌肤腠理之间,更用辛散的白芷 防风相配,通滞而散其结,使热毒从外透解；气机阻滞每可导致液聚成痰,故配用贝母、花粉清热化痰散结,可使脓未成即消；山甲、皂刺通行经络,透脓溃坚,可使脓成即溃,均为佐药.甘草清热解毒,并调和诸药；煎药加酒者,借其通瘀而行周身,助药力直达病所,共为使药.诸药合用,共奏清热解毒,消肿溃坚,活血止痛之功.
　　本方以清热解毒,活血化瘀,通经溃坚诸法为主,佐以透表.行气、化痰散结,其药物配伍较全面地体现了外科阳证疮疡内治消法的配伍特点.
　　前人称本方为“疮疡之圣药,外科之首方”,适用于阳证而体实的各类疮疡肿毒.若用之得当,则“脓未成者即消,已成者即溃”.
　　本方与普济消毒饮均属清热解毒方剂.但普济消毒饮所治为大头瘟,系肿毒发于头面者,以清热解毒,疏风散邪为法,并佐以升阳散火,发散郁热；本方则通治阳证肿毒,于清热解毒中,伍以行气活血,散结消肿之品,对痈疮初起更宜.
　　【化裁】 红肿痛甚,热毒重者,可加蒲公英、连翘、紫花地丁、野菊花等以加强清热解毒之力；便秘者,加大黄以泻热通便；血热盛者加丹皮以凉血；气虚者加黄芪以补气；不善饮酒者可用酒水各半或用清水煎服.此外,还可以根据疮疡肿毒所在部位的不同,适当加入引经药,以使药力直达病所.本方除煎煮取汁内服外,其药渣可捣烂外敷.
　　【附方】 五味消毒饮（《医宗金鉴》）、四妙勇安汤（《验方新编》）
　　【附注】 本方是治疗热毒痈肿的常用方,前人云：“此疡门开手攻毒之第一方也”,凡痈肿初起属于阳证者均可运用.临床应用以局部红肿灼痛,甚则伴有身热凛寒,脉数有力为辨证要点.
　　方剂比较：
　　仙方活命饮、五味消毒饮、四妙勇安汤均为阳证疮疡的常用方,均有清热解毒之功.三方的不同点在于：仙方活命饮为痈肿初起的要方,除清热解毒之外,还配伍疏风、活血、软坚、散结之品,功能清热解毒,消肿溃坚,活血止痛；五味消毒饮重在清热解毒,其清解之力较仙方活命饮为优,侧重消散疔毒；四妙勇安汤主治脱疽之热毒炽盛者,药少量大力专,且须连续服用.
　　【文献】 方论 唐宗海《血证论》卷8：“此方纯用行血之药,加防风、白芷,使达肤表；加山甲、皂刺,使透乎经脉.然血无气不行,故以陈皮、贝母散利其气,血因火结,故以银花、花粉清解其火.为疮证散肿之第一方.诚能窥及疮由血结之所以然,其真方也.第其方乃平剂,再视疮之阴阳,加寒热之品,无不应手取效.”
　　《校注妇人良方》卷24：“治一切疮疡,未成者即散,已成者即溃,又止痛消毒之良剂也.”