对“名,可名,非常名”；我的理解为：真正的最基本的概念是不能定义的,例如：数学上的“点”、“线”、“面”,最多给个描述性定义.在一般范围内够用就好!谁也不敢张扬、狂妄得说先哲
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 23:39:39
对“名,可名,非常名”；我的理解为：真正的最基本的概念是不能定义的,例如：数学上的“点”、“线”、“面”,最多给个描述性定义.在一般范围内够用就好!谁也不敢张扬、狂妄得说先哲
对“名,可名,非常名”；我的理解为：
真正的最基本的概念是不能定义的,例如：数学上的“点”、“线”、“面”,最多给个描述性定义.在一般范围内够用就好!
谁也不敢张扬、狂妄得说先哲们无所作为!
对“名,可名,非常名”；我的理解为：真正的最基本的概念是不能定义的,例如：数学上的“点”、“线”、“面”,最多给个描述性定义.在一般范围内够用就好!谁也不敢张扬、狂妄得说先哲
仙缘苗苗一派胡言.何谓“自然与自然”?大自然乃至人类皆属于同一整体.老子云：“国有四大,人居其一.”《道德经》历经数千年,经纬华夏,类似仙缘苗苗这类乱人耳目的理论,大家要多多明辨!
说明：一定要以“道，可道，非常道”来理“话语之道”（可以看作上述语言与言语结合而成的更丰富和复杂的具体社会形态与自然科学形态是指与社会个人之间或群体之间或国家之间的，人与自然，自然与自然的关系特征的关系相互缠绕的具体言语方式。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为之“道”，即一定的说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 ）
那么描述性命题遵循“常道”原则中的不变“真实”的定...
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说明：一定要以“道，可道，非常道”来理“话语之道”（可以看作上述语言与言语结合而成的更丰富和复杂的具体社会形态与自然科学形态是指与社会个人之间或群体之间或国家之间的，人与自然，自然与自然的关系特征的关系相互缠绕的具体言语方式。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为之“道”，即一定的说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 ）
那么描述性命题遵循“常道”原则中的不变“真实”的定义才能在客观事物或对象中找到，才能被定义者对象（一般范围内够用就好）所认可。
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日昌晶月朋网友，（没有必要互毁）我想让你知道的是自然也是主体对于人而言，人是客体。你也是我的客体。“有无相生”的真实蕴涵。
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道可道非常道名可名非常名，有名天地之始无无名万物之母，
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古文原文是完全没有标点的....标点都是后人甚至是现代的古文学者们反复讨论后，以他们认为最恰当的分句方式添上去方便大众阅读的.....................不知道我引的这段话所代表的意思你理解得了不。
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古文原文是完全没有标点的....标点都是后人甚至是现代的古文学者们反复讨论后，以他们认为最恰当的分句方式添上去方便大众阅读的.....................不知道我引的这段话所代表的意思你理解得了不。
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而对这句话的一般理解....或者说是学界公认最恰当的理解....和它前面那句话“道可道非常道”类似。
即，道如果能用语言来描述，那么就已经偏离原本的道了。因为道是无所包，又无所不包，是万有，又是全无，根本不是能用仅仅是其中一毫的语言来定义的。如果强用语言去描述，就必然狭义化了道本身，从而偏离了道的本质。
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话说你这帖才是狂妄.....先不说你看到谁说先哲无所作为了....你自己本身就没有随便批评别人的资本......有闲工夫还是先扩充一下自己的知识储备吧。
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