人们常说：五福临门,是指的哪五福.

人们常说：五福临门,是指的哪五福.
人们常说：五福临门,是指的哪五福.

人们常说：五福临门,是指的哪五福.
五福”这个名词,原出于《书经·洪范》现在已成为家喻户晓的辞句了,很多人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福.至于福临门的原理,明白的人就少之又少了.
到底五福是什么呢?第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”.注：《书经·洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”.
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵.
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁.
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静.
‘善终’是能预先知道自己的死期.临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间.
五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了.比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死.人生境遇多得不胜枚举.这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福,是美中不足.
五福当中,最重要的是第四福——“好德”.有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相.因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长.
后来由于避讳等原因,“五福”也有了变化,如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”,因此,后来的“五福”也就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”了.
[编辑本段]【蜀香堂】五福临门《蜀风》民事节庆香
五福临门盈万利,八方进财乐典隆.
“五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》.第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”.
五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了.五福当中,最重要的是第四福——“好德”.因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,乐善好施,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长.
“五福临门”是蜀香堂[1]《蜀风》民俗香品,以纯天然香药,拾遗民间坊艺而成之香,以一炷清香,祝五福包被好人一生.

到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经·洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
...

全部展开

到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经·洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

收起

是指长寿,富贵,康宁,好德,善终.

五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”
五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。
五福
寿：即寿数、长寿；
富：指富贵；
康宁：身体健康，一生无病无痛；
攸好德：爱好、喜爱德行...

全部展开

五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”
五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。
五福
寿：即寿数、长寿；
富：指富贵；
康宁：身体健康，一生无病无痛；
攸好德：爱好、喜爱德行；“攸”字又作“修”字，即修养美好的德行；
考终命：不会遭遇天灾横祸，能得善终，安祥离世。

收起