神医袁体庵 译文神医袁体庵子孺言：明末高邮有袁体庵者,神医也.有举子举于乡,喜极发狂,笑不止,求体庵诊之.惊曰：“疾不可为矣,不以旬数矣,子宜急归,迟恐不及也.若道过镇江,必更求何氏

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神医袁体庵译文神医袁体庵子孺言：明末高邮有袁体庵者,神医也.有举子举于乡,喜极发狂,笑不止,求体庵诊之.惊曰：“疾不可为矣,不以旬数矣,子宜急归,迟恐不及也.若道过镇江,必更求何氏神医袁体庵译文神医袁

神医袁体庵 译文神医袁体庵子孺言：明末高邮有袁体庵者,神医也.有举子举于乡,喜极发狂,笑不止,求体庵诊之.惊曰：“疾不可为矣,不以旬数矣,子宜急归,迟恐不及也.若道过镇江,必更求何氏
神医袁体庵 译文
神医袁体庵
子孺言：明末高邮有袁体庵者,神医也.有举子举于乡,喜极发狂,笑不止,求体庵诊之.惊曰：“疾不可为矣,不以旬数矣,子宜急归,迟恐不及也.若道过镇江,必更求何氏诊之.”遂以一书寄何.其人至镇江,而疾已愈.以书致何,何以书示其人.曰：“某公喜极而狂,喜则心窍开张而不可复合,非药石之所能治也.故动以危苦之心,惧之以死,令其忧愁抑郁,则心窍闭,至镇江当已愈矣.”其人见之,北面再拜而去.吁,亦神矣.
——（清） 刘献廷《广阳杂记》

神医袁体庵 译文神医袁体庵子孺言：明末高邮有袁体庵者,神医也.有举子举于乡,喜极发狂,笑不止,求体庵诊之.惊曰：“疾不可为矣,不以旬数矣,子宜急归,迟恐不及也.若道过镇江,必更求何氏
明末,江苏高邮的“神医”袁体庵接待一个中举发疯,“喜极发狂,笑不止”的病人.袁体庵了解病情后,故意大惊,直接对病人说：你这病已经不可治了!活不了十天了!你赶快回家,迟了就来不及死在家里了.袁医生停了一下又说：你路过镇江的时候,一定要去找何医生再看一下.袁医生就写一封信让病人带给何医生.这个新举人受了这场大惊吓,立即回家,经过镇江的时候,咦!病已经好了.他把袁医生的信交给何医生,何医生把信给他看,上面写着：这个新举人喜极而狂.喜则心窍开张而不可复合（就是一下不能恢复正常）,这不是用药能治的.我故意用危险和痛苦来打动他的心,用死来吓唬他,使他忧愁抑郁,这样可以让张开的心窍重新闭上.到镇江的时候估计应当痊愈了.新举人看了这封信,遥遥拜谢医生,高高兴兴地回家了

神医袁体庵 译文神医袁体庵子孺言：明末高邮有袁体庵者,神医也.有举子举于乡,喜极发狂,笑不止,求体庵诊之.惊曰：“疾不可为矣,不以旬数矣,子宜急归,迟恐不及也.若道过镇江,必更求何氏 《神医华佗》译文 神医华佗 神医华佗 古代神医 明末高邮有袁体庵者,神医也.有举子举于乡,喜极发疯,笑不止. 为什么华佗被称为“神医” 神医妙术文言文 神医华陀文言文 被称为神医的是谁 神医袁体庵 里面 其人见之,北面再拜而去 我古代的神医有谁?是被誉为“神医” 神医华佗是被谁杀死的 求神医华佗文言文答案 历史上有没有神医扁鹊 《神医华佗》作者陈寿文言文翻译 范晔的神医华佗 文言文翻译 神医扁雀是哪个朝代的人啊?