钟鼓体虚,为闻声而招撞击,麋鹿性逸,因豢养而受羁縻什么意思

钟鼓体虚,为闻声而招撞击,麋鹿性逸,因豢养而受羁縻什么意思
钟鼓体虚,为闻声而招撞击,麋鹿性逸,因豢养而受羁縻什么意思

钟鼓体虚,为闻声而招撞击,麋鹿性逸,因豢养而受羁縻什么意思
钟鼓体虚,为声闻而招击撞；麋鹿性逸,因豢养而受羁縻.可见名为招祸之本,欲乃散志之媒.学者不可不力为扫除也.
【译文】
钟和鼓形体空虚,为了声音的传布就招致敲击捶打；麋与鹿性情安逸,因为豢牢驯养就承受羁绊系縻.可以见得名声是招致灾祸的本源,欲望是涣散心志的媒介.做学问的人不可以不尽力而为打扫清除它们.
【注解】
钟鼓：钟和鼓,古代礼乐器.《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女,钟鼓乐之.”
声闻：本义为名声,此处作字面解,声,即声音,闻,〈动〉本义听到.《说文》：“闻,知声也.”《礼记·大学》：“心不在焉,视而不见,听而不闻.”传布,传扬.王维《老将行》：“贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻.”
击撞：叩打.亦喻声韵铿锵.唐·韩愈《病中赠张十八》诗：“文章自娱戏,金石日击撞.”
麋鹿：麋与鹿.唐·孟郊《隐士》诗：“虎豹忌当道,麋鹿知藏身.”也单指麋鹿,亦称“四不像”.古人常用来比喻草野优游之性.宋·曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗：“颇适麋鹿性,顿惊清兴长.”或比喻隐逸之志.谓立志隐居山林,与麋鹿为伍.唐·李白《山人欢酒》诗：“各守麋鹿志,耻随龙虎争.”
豢养：喂养,驯养.宋·戴埴《鼠璞·临安金鱼》：“观此则金鲫始於钱塘,惟六和寺有之,未若今之盛.南渡驻驆,王公贵人园池竞建,豢养之法出焉.”豢牢,兽圈.汉·刘向《说苑·修文》：“是以古者必有豢牢.”
羁縻：系联.《汉书·郊祀志下》：“方士之候神入海求蓬莱者终无验……天子犹羁縻不绝,几遇其真.”颜师古注：“羁縻,系联之意.马络头曰羁也.牛靷曰縻.”束缚,控制.唐·高适《奉和鹘赋》：“嗟日月之云迈,犹羁縻而见婴.” 羁绊,犹言束缚牵制.《汉书·叙传上》：“今吾子已贯仁谊之羁绊,系名声之韁锁.”系縻,犹羁绊.《韩非子·说难》：“大意无所拂悟,辞言无所系縻,然后极骋智辩焉.”陈奇猷集释：“本书作系縻者,谓无缚束也.”

钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
【译文】
钟和鼓形体空虚，为了声音的传布就招致敲击捶打；麋与鹿性情安逸，因为豢牢驯养就承受羁绊系縻。可以见得名声是招致灾祸的本源，欲望是涣散心志的媒介。做学问的人不可以不尽力而为打扫清除它们。
【注解】
钟鼓：钟和鼓，古代礼乐器。《诗·周南·关...

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钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
【译文】
钟和鼓形体空虚，为了声音的传布就招致敲击捶打；麋与鹿性情安逸，因为豢牢驯养就承受羁绊系縻。可以见得名声是招致灾祸的本源，欲望是涣散心志的媒介。做学问的人不可以不尽力而为打扫清除它们。
【注解】
钟鼓：钟和鼓，古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”
声闻：本义为名声，此处作字面解，声，即声音，闻，〈动〉本义听到。《说文》：“闻，知声也。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”传布，传扬。王维《老将行》：“贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。”
击撞：叩打。亦喻声韵铿锵。唐·韩愈《病中赠张十八》诗：“文章自娱戏，金石日击撞。”
麋鹿：麋与鹿。唐·孟郊《隐士》诗：“虎豹忌当道，麋鹿知藏身。”也单指麋鹿，亦称“四不像”。古人常用来比喻草野优游之性。宋·曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗：“颇适麋鹿性，顿惊清兴长。”或比喻隐逸之志。谓立志隐居山林，与麋鹿为伍。唐·李白《山人欢酒》诗：“各守麋鹿志，耻随龙虎争。”
豢养：喂养，驯养。宋·戴埴《鼠璞·临安金鱼》：“观此则金鲫始於钱塘，惟六和寺有之，未若今之盛。南渡驻驆，王公贵人园池竞建，豢养之法出焉。”豢牢，兽圈。汉·刘向《说苑·修文》：“是以古者必有豢牢。”
羁縻：系联。《汉书·郊祀志下》：“方士之候神入海求蓬莱者终无验……天子犹羁縻不绝，几遇其真。”颜师古注：“羁縻，系联之意。马络头曰羁也。牛靷曰縻。”束缚，控制。唐·高适《奉和鹘赋》：“嗟日月之云迈，犹羁縻而见婴。” 羁绊，犹言束缚牵制。《汉书·叙传上》：“今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之韁锁。”系縻，犹羁绊。《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。”陈奇猷集释：“本书作系縻者，谓无缚束也。”

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