地藏经说什么
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 16:01:26
地藏经说什么
地藏经说什么
地藏经说什么
作者：就是那个光
由于经济的腾飞,国家富裕,人民的腰包里钱也多了.中国人有一句古老的话：“穷算命,富烧香.”如今,佛教各大圣地以及寺庙的香火鼎盛.笔者第一次到五台山,是1997年夏天,一般民众上山的不多.2005年听一位朋友过年去五台山,回来说,那地方可热闹极了,真是此一时也彼一时也.南方的九华山,峨嵋山,以及普陀山,本来香火就比北方盛.1999年笔者陪同从美国回来的同学游黄山,访九华山；2002年与德国一位女医生,游青海,游四川,登上了峨嵋山,游览九寨黄龙；同年,与另一位台湾来的朋友去普陀山拜观世音菩萨.这三处圣地游人非常多,国外来的信众更多,这几处的居民靠着菩萨着实改变了生活,很多小康户就这样诞生了.古人说：“靠山吃山,靠水吃水”还真贴切,从商业的角度看非常成功.笔者在诵读经藏时期,有一位朋友为了治疗母亲的癌症,发愿诵地藏经一千两百部（遍）.有一次他问笔者,你怕不怕地狱,我说：“我不怕,反正那个地方轮不到我去.佛经上说,菩萨畏因众生畏果.意思是说,一位修行的菩萨（指在家人）从开始就不让不利自己的事情发生,从因地了断；而众生（一般人）到了结果出现才害怕,已来不及了.”其实,地藏经说的就是这个道理,也就是佛教常说的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.佛教所说的经典故事,都是从思想着手,人在面对人与事时,首先要有正念.什么是正念,就是能体悟不论人种,肤色同与不同,不论是你家人或他家人,反正这地球上的人类是共生的,与动物、植物也是一样的.有了这样宏观的认识,在处理人与事时,自然就会努力动脑筋,创造双赢的局面.经典中还有一句话：“此有故彼有,此无故彼无.”这是十二因缘中的话.如果顺着这样的思路走下去,地狱与你何干?地藏经说的是做了坏事的人,因为念头不对,自然得到各种痛苦.为什么?因为所有的人类都有善念与恶念.当自己独处的时候,良知出现,眼前看到被伤害的亲人、朋友、同事或不认识的人,不感到难过的人.不敢说没有,毕竟也是少数,心里一痛苦,马上就下到了人间地狱.活着的时候就在地狱中,不必等到死后.这个地狱什么时候能出来?只有当恶念慢慢修正,不再做恶.但转念的人难能持久,常常又转回去,一出地狱.很快又下去了.所以地狱是不会空的,地狱不用人管理,因为这是自己造的,自作自受.地藏菩萨说：“众生常常在地狱门口见到我.这地藏菩萨是谁?金地藏.他是韩国的一位王子,在国内因王位之争看尽了宫廷的种种残忍斗争,避难到中国,落脚在九华山.他的大护法闵子骞及儿子是随同保护的人.闵姓是韩国人的姓氏.金地藏并未落发出家,所以你看不到出家相.他在中国接触佛教,启发了大智慧,写下这一段故事告诉众生,如何才能避免堕入地狱的痛苦.最后金地藏终老在中国,韩国历史记载了这一段故事.韩国和日本供奉地藏菩萨在门外.
任何一本书都有它的重点,作者往往把重点写在其中的一段.了解了重点,则条理分明,一切清清楚楚.就好像一般的公文写法一样,大致分三段,一：主旨；二：说明；三：办法.佛经的分发与公文虽有些不同,但也超不出这三个范围.诵读地藏经应特别注意觉林菩萨偈.“譬如工画师,分布诸彩色.虚妄取异相,大种无差别.
大种中无色,色中无大种.亦不离大种,而有色可得.
心中无彩画,彩画中无心.然不离於心,有彩画可得.
彼心恒不住,无量难思议.示现一切色,各各不相知.
譬如工画师,不能知自心.而由心故画,诸法性如是.
心如工画师,能画诸世间.五蕴悉从生,无法而不造.
如心佛亦尔,如佛众生然.应知佛与心,体性皆无尽.
若人知心行,普造诸世间.是人则见佛,了佛真实性.
心不住於身,身亦不住心.而能做佛事,自在未曾有.
若人欲了知,三世一切佛.应观法界性,一切唯心造.”