成语是根据什么来创造的,现代还可以创造吗?每个成语都代表一个典故吗?

成语是根据什么来创造的,现代还可以创造吗?每个成语都代表一个典故吗?
成语是根据什么来创造的,现代还可以创造吗?每个成语都代表一个典故吗?

成语是根据什么来创造的,现代还可以创造吗?每个成语都代表一个典故吗?
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成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句.成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故. 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别.成语大都出自书面,属于文语性质的.其次在语言形式上,成语是约定俗成的四字结构(也有少量三字格和多字格的),字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用.
　　成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语.它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用.并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义.　成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开.
　　成语大都有一定的出处.如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言.如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事.至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍.如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”.诸如此类,不胜枚举.其他采用古人文章成句的也为数很多.如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》,“外强中干”出自《左传》僖公十五年,“以逸待劳”出自《孙子·军争》,“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》,“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》. 　　在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来.如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同.在成语中也有些是接受外来文化而出现的.如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是. 　　成语一般都是四字格式,不是四字的较少.如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”.成语一般所以用四个字,这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系 　　成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语.成语多由四个字组成,但也有三个字或四个字以上的.成语的来源有五个方面：一是神话传说,如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事,如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事,如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品,如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化,如功德无量和火中取栗. 　　成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语.其中有古书上的成句,也有从古人文章中压缩而成的词组,还有来自人民口里常说的习用语.有些意义从字面上可以理解,有些从字面上就不易理解,特别是典故性的.如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类,在汉语成语里占有一定的比例.汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点.
成语大多来源佛教
　　略举一些：一切众生,一丝不挂,一尘不染,一瓣心香,七手八脚,七颠八倒,人穷智短,八面玲珑,三生有幸,三灾八难,三姑六婆,三教九流,三头六臂,上天无路,入地无门,千差万别,口碑载道,大千世界,大发慈悲,大吹大擂,大吹法螺,不二法门,弓折箭尽,寸铁杀人,不可言宣,不可思议,不即不离,五体投地,六根清净,天花乱坠,心到神知,心心相印,手忙脚乱,方便之门,水中捞月,水泄不通,水涨船高,牛头马面,功德无量,功德圆满,半路出家,半斤八两,四大皆空,生老病死,吐丝自缚,因果报应,因风吹火,回头是岸,安身立命,在劫难逃,有口皆碑,老僧入定,肉眼凡胎,自由自在,自作自受,衣钵相传,佛口蛇心,佛眼相看,作贼心虚,邪魔外道,拂袖而去,披毛戴角,抛砖引玉,拈花微笑,放下屠刀,立地成佛,沿门托钵,金刚怒目,勇猛精进,皆大欢喜,看破红尘,苦海无边,借花献佛,旁门左道,神通广大,唯我独尊,救苦救难,清规戒律,现身说法,极乐世界,道高一尺,魔高一丈,僧多粥少,超凡入圣,无事不登三宝殿,做一天和尚撞一天钟,不看僧面看佛面,解铃还需系铃人.
四字成语的语法结构
　　主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠 愚公移山 万象更新； 　　动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 　　联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 　　联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 　　联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 　　联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 　　动补式：逍遥法外、问道于盲； 　　兼语式：以邻为壑、令人生畏； 　　并列式：千山万水、画蛇添足； 　　偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）.
　　1.意义整体性 　　成语在表意上与一般固定短语不同,它的意义往往并非其构成成分意义的简单相加,而是在其构成成分的意义的基础上进一步概括出来的整体意义. 　　2.结构凝固性 　　成语的结构形式一般是定型的、凝固的.它的构成成分和结构形式都是固定的,不能任意变动词序或抽换、增减其中的成分. 　　3.风格典雅性 　　成语大都来自古代文献,其语体风格至今仍保留着书面语庄重、典雅的特色.在构成上大都保留着古语词、历史词语和古代语法结构.这与惯用语、歇后语通俗、平易的风格不同.
　　使用成语有时会错用同音字或近义词.这类错误出现频率非常高,所以,使用成语时要特别注意用字正确.下面列举的成语,括号前的字是别字,括号内的字是正字. 　　A 　　1、暗（黯）然失色 黯然,阴暗的样子.“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光,大为逊色的样子. 　　2、按步(部)就班 部,门类；班,次序.“按部就班”,指按其分类,就其次序,比喻学习要循序渐进,做事要遵循规章. 　　3、安（按）兵不动 指军队暂不行动,等待时机,也借指接受任务后不肯行动.按,压住、搁下. 　　B 　　4、暴珍（殄）天物 任意糟蹋东西.殄,灭绝；天物,自然界的宝贵生物. 　　5、别出新(心)裁 心裁,心中的设计筹划. 　　6、毕（筚）路蓝缕 筚路,柴车；蓝缕,破衣.意指驾着柴车,穿着破旧衣服去开辟山林,形容创业艰辛. 　　7、变本加利(厉) 厉,通砺,在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲. 　　8、病入膏盲（肓） 病到了无可医治的地步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度.膏肓,中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓,认为此二者是药力达不到的地方. 　　9、不可明(名)状 名,说出；状,形容、描述.“不可名状”,无法用语言来形容. 　　10、不加(假)思索 假,假借、依靠.“不假思索”,不经过思考就作出反应. 　　11、不茅(毛)之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区. 　　12、不径(胫)而走 胫,小腿.“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行. 　　13、不落巢(窠)臼 窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关,含义是“现成格式、老套子”. 　　C 　　14、苍(沧)海桑田 沧海,蓝色的海洋.“沧海桑田”,比喻世事变化巨大. 　　15、重蹈复（覆）辙 不吸取失败教训,重犯过去的错误.覆辙,翻过来的老路. 　　16、出奇致(制)胜 制,取得.“制胜”,取胜. 　　17、穿（川）流不息 行人、车马等像流水一样连续不断.川,河流. 　　F 　　18、发奋（愤）图强 下定决心,努力进取,谋求强盛.发愤：决心努力. 　　19、飞扬拔（跋）扈 意气举动超越常轨,不受约束.跋扈,蛮横 　　20、分道扬镖(镳) 镳,马嚼子.“扬镳”义为“策马”.“分道扬镳”,比喻志趣不同而分路. 　　21、纷至踏（沓）来 连续不断的到来,纷纷到来.沓,多而重复. 　　G 　　22、甘之如怡（饴） 感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦.饴,饴糖. 　　23、各行其事(是) 是,正确的.“其是”,自以为正确的.所以,这句成语含有贬义. 　　24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同：掠,夺取人、财、地；略,夺取土地. 　　25、固(故)步自封 故步,取自“邯郸学步”的故事,本义为“原来走路的姿势”,在这句成语里比喻成规旧套.“故步自封”比喻安于现状,盲目自得. 　　26、骨梗(鲠)在喉 鲠,鱼刺.“骨鲠在喉”,比喻有话憋在心里不吐不快. 　　27、鼓（蛊）惑人心 迷惑、毒害人心.蛊,毒虫,用来放在食物里害人. 　　28、鬼域(蜮)伎俩 蜮,传说中在水里害人的怪物.“鬼蜮”即鬼怪. 　　H 　　29、汗流夹(浃)背 浃,音jiā,义为“透彻”.“浃背”,湿透脊背. 　　30、好高鹜(骛)远 骛,纵横奔驰,引申为“追求”.鹜,鸭子,无“追求”义.比喻不切实际,不踏实. 　　31、和霭（蔼）可亲 态度温和,容易接近.蔼,和气、态度好. 　　32、怙恶不俊（悛） 坚持作恶,不肯悔改.悛,悔改. 　　33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇,形容盛大.“皇皇巨著”,形容著作浩大. 　　J 　　34、既往不究(咎) 咎,本义为“过失、罪过”,引申为“责备”.“不咎” 即不责备. 　　35、及及(岌岌)可危 岌岌,形容十分危险,快要倾覆. 　　36、竭泽而鱼(渔) 渔,捕鱼.“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”, 比喻一味索取而不留余地. 　　37、禁(噤)若寒蝉 噤,闭口不言.寒蝉,秋后的蝉,寒蝉是不叫的.这句成语用“寒蝉”作比喻,形容不敢作声. 　　38、金璧(碧)辉煌 “金”和“碧”,是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿.用它们画出来的画,鲜亮耀眼.“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽. 　　39、精兵减(简)政 “精简”不是“减少”,而是去掉不必要的,留下必要的,从而使机构精干,人员素质更高.“精简”的真谛在于精干. 　　K 　　40、苦心孤旨（诣） 费尽心思钻研或经营.孤诣,别人所达不到的.诣,到. 　　41、烩灸(脍炙)人口 脍,切得很薄的肉片；炙,烤肉.“脍炙人口”,比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞. 　　L 　　42、老奸巨滑（猾） 形容十分奸诈狡猾.猾,狡猾 　　43、厉（励）精图治 振作精神,想办法把国家治理好.励,振奋. 　　44、礼上(尚)往来 尚,崇尚,讲究.“礼尚往来”,指礼节上注重有来有往. 　　45、廖廖（寥寥）无几 形容非常少.寥寥,稀少. 　　46、鳞次节（栉）比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着,多用来形容房屋等密集整齐地排列.栉,梳篦. 　　47、伶牙利(俐)齿 伶俐,聪明灵活.“伶牙俐齿”,形容口齿伶俐,能说会道. 　　48、流言非(蜚)语 蜚,同“飞”.流言、飞语,均指毫无根据的话.“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话. 　　49、留（流）芳百世 美名流传百世.流芳,流传美名. 　　M 　　50、毛骨耸(悚)然 悚,恐惧.悚然,恐惧的样子. 　　51、美仑(轮)美奂 轮,轮囷,古代的圆形谷仓,形容高大的样子.奂,众多.“美轮美奂”,形容建筑物的高大宏丽,其他用法要慎重. 　　52、迷(弥)天大谎 弥天,满天,形容“谎言已达到极致”. 　　53、糜糜（靡靡）之音 低级趣味的音乐.靡靡,颓废淫荡. 　　54、棉（绵）里藏针 形容柔中有刚,或比喻外貌柔和,内心刻毒.绵,丝绵. 　　55、明火执杖(仗) 仗,兵器.“明火执仗”,指点燃火炬,手拿武器,比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事. 　　56、名符（副）其实 名称或名声与实际相符合.副,符合. 　　57、名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后,将天下划分为九州,所以“九州”是“天下”的同义词.大禹时代的“天下”,即华夏大地. 　　58、默(墨)守陈(成)规 墨守,墨翟之守,说的是墨子与公输般较量攻守的故事,本义为“固守”,后来演变成“守旧”.成规,久已通行的规则或方法.“墨守成规”,比喻因遁守旧不知变通. 　　O 　　59、沤(呕)心沥血 呕心,费尽心思；沥血,滴血.“呕心沥血”,竭尽心血. 　　P 　　60、旁证(征)博引 旁,广泛；征,搜集.“旁征博引”,形容做文章广泛搜集和引用材料,增强文章的说服力. 　　Q 　　61、青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) “兰”是“兰”的简化字,不是“蓝”的简化字,“蓝”简化作“蓝”.蓝,蓼蓝,一种草本植物,叶汁可作蓝色染料.青,靛青,从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料,颜色比蓝深,所以说“青出于蓝而胜于蓝”.作为成语,比喻学生超过老师,后人超过前人. 　　62、磬(罄)竹难书 罄,器皿中空,用尽；竹,竹简,古代的书写材料；罄竹,把竹简用光了.“罄竹难书”,多用以形容罪大恶极,比喻罪恶事实多得写不完. 　　R 　　63、人才挤挤(济济) ,读作jǐjǐ,义为“众多的样子”.类似的成语还有“济济一堂”. 　　64、如愿以尝(偿) 偿,归还、抵补,引申为“满足”.“如愿以偿”表示自己的愿望实现了. 　　65、弱不经(禁)风 禁,承受. 　　S 　　66、色彩斑烂(斓) 斑,斑点或斑纹；斓,多彩.“斑斓”,形容灿烂多彩. 　　67、山青(清)水秀 清,清明洁净.“山清秀水”,山水清净秀丽. 　　68、稍(少)安勿(毋)躁 少,音shǎo,暂时.毋,不要.“少安毋躁” 的意思是：耐心等待,不要急躁. 　　69、水乳交溶(融) 融,融合.比喻关系融洽或结合紧密. 　　70、所向披糜（靡） 力量所到之处,一切障碍全被扫除.靡,顺风倒下. 　　W 　　71、危如垒(累)卵 累,堆积.“累卵”,一层层堆积起来的蛋,比喻局势极不稳定. 　　72、委屈（曲）求全 曲意迁就,以求事成.曲,委曲己意. 　　X 　　73、相形见拙（绌） 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如.绌,不够、不足. 　　74、向偶（隅）而泣 独自在一旁哭泣,比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过.隅,角落. 　　75、心无旁鹜(骛) 骛,纵横奔驰,引申为“追求”.“旁骛”,没有杂念,比喻专心致志.鹜,鸭子,无“追求”义. 　　76、心心相映(印) 印,印证.“心心相印”原为佛教术语,本义为“以心印证佛法”.演化为成语,形容思想境界和感情完全一致. 　　77、辛辛（莘莘）学子 许多学生.莘莘,众多. 　　78、虚座（左）以待 空着左边的尊位恭候贵客,指特意留待他人.左,古礼主人居右,宾客居左,因以左为尊. 　　79、炫（烜）赫一时 名声、气势在一个时期内很盛.烜,盛大. 　　Y 　　80、淹（湮）没无闻 被埋没而无人知晓.湮,埋没. 　　81、.淹淹（奄奄）一息 形容气息微弱的垂死之状.奄奄,气息微弱. 　　82、掩(偃)旗息鼓 偃,本义为“人倒地若卧”,引申为“隐匿”.“偃旗息鼓”,指放倒旗帜,停止敲鼓,形容隐蔽行动,也指停止战争或停止行动. 　　83、摇摇欲堕（坠） 形容极不稳固,就要掉下来或垮台.坠,掉下. 　　84、遗(贻)笑大方 遗、贻二字,都有“留下”的意思,但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”,表示一般留下用“贻”.“大方”,专家、方家.“贻笑大方”,让行家里手见笑.类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”. 　　85、以(倚)老卖老 倚,仗恃.“倚老”,倚仗年纪大. 　　86、饮鸠(鸩)止渴 鸩,传说中的一种鸟,用它的羽毛泡酒,可以致人死命. 　　87、渊源(源远)流长 源头很远,水流很长,比喻历史悠久. 　　88、越桌（俎）代庖 厨子没做饭,掌管祭祀的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭.比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情.俎,古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具. 　　89、悠(优)哉游哉 优,本义为“吃饱了”,引申为“有余、悠闲”.“优哉游哉”,形容悠闲自在. 　　90、忧(优)柔寡断 优,由“悠闲”引申为“犹豫”. 　　Z 　　91、再接再励(厉) 厉,通“砺”,即磨刀石,作动词用,表示“磨砺”.“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接],先在地上磨喙[再厉].“再接再厉”,比喻做事要不断努力,争取最好. 　　92、责无旁代(贷) 贷,借贷,要求贷方守信,不可推卸还贷的责任.“旁贷”,推卸给别人. 　　93、仗义直(执)言 执言,说公道话. 　　94、真知卓(灼)见 灼,本义为“火烧”,引申为“明白、透彻”.“真知灼见”,建立在真知基础上的正确而深刻的见解. 　　95、针贬(砭)时弊 砭,古代治病的石针,“针砭”在这句成语里作动词,当“指出”讲. 　　96、震(振)聋发聩 “振”和“发”同义,都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义,都是“听不见声音”.“振聋发聩”,比喻唤醒精神麻木的人. 　　97、众口烁（铄）金 众人异口同声的议论,足能熔化金属,形容社会舆论的力量很大.铄,熔化. 　　98、纵横俾（捭）阖 以辞令打动别人,在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的.捭阖,开合.捭,分开. 　　99、走头(投)无路：走投,投奔.“走投无路”,比喻陷入绝境. 　　100、自出机抒（杼）：比喻诗文的构思和布局别出心裁,富有新意.机杼：织布机,又用来比喻诗文的构思和布局.