证明知难行易的论据辩论用

证明知难行易的论据辩论用
证明知难行易的论据
辩论用

证明知难行易的论据辩论用
在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人.沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火.火的运用是跨时代的大发现.然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘.这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易.所谓“行”是人对外界事物作用的过程,包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题.知既是：又是一个结果.所谓“知难行易”,是说求知得知难,行动使用易.知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”,切不可混为一谈.我方主张知难行易,理由如下：首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易.人一生下来便会行,所谓：“手之,舞之,足之,蹈之.“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易.个人求知无穷尽,人类探索亦无止境.“钻之弥深,仰之弥坚.”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》,纬编三绝.可见求知难哪!其次,辩证法告诉我们知行密切相关.人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键.无知之行只是简单重复.有了知,才有了自觉行为；有了知,才有了开拓引进.知作为行的认识、概括和总结,是行路明灯,是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就.知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难.再次,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难,”说的就是这个道理.一旦掌握了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之,知行相比,知难行易.
今天,尊重知识,尊重人才,发展高科技,开拓新领域,已成为世界潮流.人类已深深懂得知难行易,唯有迎难而上,方能健步而行.我方之所以认为知难于行,更基于以下原因.第一,创造知识比运用知识更难.今天,人们对电灯已熟视无睹,可当年爱迪生历经磨难,痴心不改,试过1600多种材料,做了：万多次实验,写下了两万页笔记.可见知有多难啊!伟大的革命先行者孙中山先生周游列国,潜心于革命之学,险些命丧于伦敦,终于积心血而成《建国方略》.面对这样的事实,对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗?叔本华说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔,如果没有他们,人类将在迷茫的大海中飘泊啊!第二,探索方法比运用方法更难.求知不止包括一般原理,更要掌握具体的方法.传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法,结果反而使洪水泛滥成灾,而禹以父为鉴,摸索出疏导的方法,终于取得了抗洪救灾的全面胜利.第三,认识规律比按规律办事更难.认识规律是一个积沙捡金的过程.规律不是推销员,不会自己找上门来,它有待人们不懈探求.改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题,一旦人类攻克了这一难题,沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼.综上所述,知是一个艰难曲折过程,他需要“天将降大任与斯人”的责任感,需要“吾将上下而求索”的勇气,更需要“众里寻他千百度”的毅力.
”.“生命诚可贵”,但是李林塔尔为了科学却献出了生命.“爱情价更高“,但是诺贝尔为了事业却终生孤独.李时珍遍尝百草才获得“回春之术”,司马迁励精图治终成《一家之言》.对方辩友你一定也还知道,大热问呕心沥血几十年才孕育了《进化论》,布鲁诺用生命凝成真理,“魂归去来兮.”“艰难困苦,玉汝予成.”古往今来,就是这用热血和生命叩响知识之门的求知者铸成了人类文明的脊梁.正视现实人生,行正如辩友所说的并非一帆风顺,但是,对已知的深刻认识告诉我们,知比行更难.“求知之路漫漫兮,人类上下而求索.”和平难,难就难在尚未达成各国的共识；反腐败也难,难就难在还不知道制止腐败的办法；治艾滋病更难,难就难在医学知识还没有突破性的进展.而有知,行就会化难而易.
知之非艰,行之惟艰”的古训,令我中华步履沉重.几千年来中国人的目光只停留在人伦道德的狭小天地,只相信天经地义,天命难违,而科学则被斥责为奇技淫巧.知易行难的传统观念使人轻知怯行；而轻知就要落后,落后就要挨打.难怪中山先生激愤他说：“中国近代积弱不振,实为此说之误也.”立足现代,值得庆幸的是,中国人已经摆脱传统礼教的束缚,知难行易的观念正在深入人心.当今中国,科技兴国、发展教育已是基本国策；环顾宇内,尊重知识、尊重人才真是蔚然成风.“知识就是力量.”新的科技革命的号角已经奏响,只有知难而上,才能跟上时代的步伐.展望未来,人类仍须孜孜不倦地求知,我们的未知领域还很多.如何永保和平,让那口衔橄榄枝的白鸽自由飞翔,我们尚无良策；如何更好地保护生态,让人与自然和谐相处,我们还知之不足；如何从根本上抑制人性的贪婪与自私,让真善美的甘露遍洒心田.我们仍在探求.求知是艰难的伟业,求知更是永恒的挑战.让我们记住阿基米德的名言吧：“给我扛杆和支点,我将撑起地球!”