不尚贤,使民不争,.大道废,存仁义,.我无事而民自富,我夫欲而民自补.这句话主张的核心是什么?

不尚贤,使民不争,.大道废,存仁义,.我无事而民自富,我夫欲而民自补.这句话主张的核心是什么? 不尚贤,使民不争 不尚贤,使民不争中的“尚”是指什么? 不尚贤,使民不争；不贵难得之货, 不尚贤,使民不争;..有木有新颖的解释呢? 面对老子的哲学思想“不尚贤,使民不争.不贵难得之物,使民不盗.”的原则,在当今崇拜“物竞天择”,“ 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹；不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见（xiàn）可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为 大道废,有仁义;智慧出, 大道废,有仁义.慧智出,有大伪 面对老子的哲学思想和当今社会的发展.面对老子的哲学思想“不尚贤,使民不争.不贵难得之物,使民不盗.”的原则,在当今崇拜“物竞天择”,“适者生存”的社会,圣人的思想和当今有了矛盾, 道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不 圣人之治做解不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的 道德经 大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈 怎么解 ! .. 大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈； 国家昏乱,有忠臣. 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣. 墨子主张“尚贤”,韩非反对“尚贤”.请以“贤”为主题,进行评论综述.提示：首先对“贤”做内涵定义,然后,分析尚贤与不尚贤的利弊,举例论证你的观点. 大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣.是啥意思?