夏有乱政,而作禹刑.对这句话最准确的解释是1 夏朝人是禹的后代 2 夏朝已经制定了刑法 3 夏朝阶级矛盾尖锐 4 禹刑极为残忍
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夏有乱政,而作禹刑.对这句话最准确的解释是1 夏朝人是禹的后代 2 夏朝已经制定了刑法 3 夏朝阶级矛盾尖锐 4 禹刑极为残忍
夏有乱政,而作禹刑.对这句话最准确的解释是
1 夏朝人是禹的后代 2 夏朝已经制定了刑法 3 夏朝阶级矛盾尖锐 4 禹刑极为残忍
夏有乱政,而作禹刑.对这句话最准确的解释是1 夏朝人是禹的后代 2 夏朝已经制定了刑法 3 夏朝阶级矛盾尖锐 4 禹刑极为残忍
选B.
中华民族从原始氏族社会进入阶级社会所产生的法有其自身的特点.根据史书记载,夏朝已经出现了代表统治阶级意志的法律.“夏有乱政,而作禹刑”.禹刑并不是禹所做,而是他的后代---夏朝的统治者制定的,为了纪念他们的祖先以禹来命名.我们现在无法考证禹刑的具体内容,根据后人的追述可知:“夏刑,大辟二百,膑(BIN)辟三百,宫辟五百,劓、墨各千.”夏朝已经有了五刑.而且“夏后氏正刑有五,科条三千.”五刑共三千条.夏朝的刑罚是否有这么多条文,需要进一步考证.我们理解也不必过于拘泥,三千条不过是言其多而已.
选B
禹刑并不是禹所做,而是他的子孙以后的夏朝统治者制定的,为了纪念他们的祖先禹所以用禹的名字来命名。
选3
大意是指在夏王朝时,因为社会混乱,所以当时的统治者禹制定了一部刑法,被称为禹刑。
这个地方强调的是“乱政”,因为乱,所以才有了刑法。所以应理解为阶级矛盾尖锐。
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“夏有乱放,而作禹刑.”对这句话最准确的解释是()A.夏朝人是禹的后代 B.夏朝已经制定了刑法 C.夏朝阶级矛盾尖锐 D.禹刑极为残酷《汉谟拉比法典》反映的观点是()A皇权至上 B.神灵掌
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