1 《广雅 释言》曰“购,偿也.” “购”原义是“悬赏征求”,而“偿”没有这个意思呀?2 屈原《惜往日》(1)背法度而追曲兮,辟与此其无异.中“辟”作何解释.(2)信谄谀之混浊兮,盛气志而
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1 《广雅 释言》曰“购,偿也.” “购”原义是“悬赏征求”,而“偿”没有这个意思呀?2 屈原《惜往日》(1)背法度而追曲兮,辟与此其无异.中“辟”作何解释.(2)信谄谀之混浊兮,盛气志而
1 《广雅 释言》曰“购,偿也.” “购”原义是“悬赏征求”,而“偿”没有这个意思呀?
2 屈原《惜往日》(1)背法度而追曲兮,辟与此其无异.中“辟”作何解释.(2)信谄谀之混浊兮,盛气志而过之.(3)何芳草之早夭西,微霜降而下戒.(4)《思美人》佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异.(5)迁逡次而勿驱兮中“迁”作何解释?(6)《惜诵》故相臣莫若君兮,所以证之不远.
3 李贺《李凭箜篌引》吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.
4 李白《赋得古原草送别》前半段咏草的生命力旺盛和送别友人有何关系?
5 左传 庄公 不去庆父,鲁难未已 “公薨于路寝”中“路寝”是指?
6 墨子 修身 君子察迩而迩修者也
1 《广雅 释言》曰“购,偿也.” “购”原义是“悬赏征求”,而“偿”没有这个意思呀?2 屈原《惜往日》(1)背法度而追曲兮,辟与此其无异.中“辟”作何解释.(2)信谄谀之混浊兮,盛气志而
1 说“购”原义是“悬赏征求”,完全正确.至于《广雅 释言》曰“购,偿也”,可由许慎《说文解字》索解.《说文解字》释“购”字曰:“以财有所求也.”清代王念孙《广雅疏证》引《说文》作:“以财有所求偿也.”(中华书局影印本,1983年,第160页)比今本《说文》多一“偿”字.无论王念孙的引文有版本依据还是以文意添加一字,都可以说明“购”有付出财物以求有所报偿之意.所以《广雅 释言》曰“购,偿也”.这与“购”的本意并不矛盾.
2 (1)此二句通行本(如马茂元《楚辞选》、聂石樵《楚辞新注》等)作“背法度而心治兮,辟与此其无异.”辟通譬.
(2)信谄(谗)谀之混(溷)浊兮,盛气志而过之.意为:听信谗佞阿谀人们的混淆是非的谣言,盛气大怒地责罚(我忠贞之臣).
(3)何芳草之早夭兮,微霜降而下戒.意为:为什么芳草(喻忠贞贤臣)早早地夭亡(凋谢)了啊,是因为受秋霜降临的摧残.(微霜,即肃霜,指谓霜降而万物萧索.戒,通届,至,来临.这句用霜降而草枯以喻忠臣的被排挤,是由于奸臣的进谗言.此用聂石樵说.马茂元对后句的解释是:微霜初降的时候,即需戒备.)
(4)《思美人》:佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异.意为:(顷襄王的)佩饰中杂有各种恶草互相缠绕,竟使芳草萎谢,不让人们佩用.缤纷,言恶草多.缭转,言其互相缠绕.萎绝,指芳草的枯萎绝灭.离异,言其不为人所佩用.这两句暗喻顷襄王任其弟子兰为令尹,犹如选恶草为佩,而忠贞之臣却遭谗被迁.(参考马茂元说)
(5)迁逡次而勿驱兮中“迁”,意为行,前进.(用马茂元说)聂注,迁意为延.
(6)《惜诵》故相臣莫若君兮,所以证之不远.意为:所以观察一个臣子(的忠奸贤愚),没有人能比得上国君;用来验证观察的方法,也无需远求.(意为国君每日与臣子接近,臣子的言行可以作为其为人的验证.)
3 李贺《李凭箜篌引》吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.意为:月宫中吴刚(即吴质)被乐声吸引,彻夜不眠倚在桂花树旁听;桂树下的玉兔也伫立欣赏,不顾露珠斜飞沾湿了身上的毛,感到寒冷.
4 白居易《赋得古原草送别》前半段咏草的生命力旺盛和送别友人有何关系?
野草有顽强的生命力,象征作者与友人的友情也有着顽强的生命力,不是无可奈何的离别所能摧折的.芳草年年欣欣向荣,“野火烧不尽,春风吹又生”,意味着友谊之花遍布海内,虽遭命运的无情摧折而永不凋零.这样的描写表达了作者对友情充满信念,对来年与友人相会充满希望,对于满怀离情别绪的友人也是莫大的慰藉.
5 “公薨于路寝”中“路寝”是指古代天子、诸侯的正厅.
6 君子察迩而迩修者也 意为:君子能明察左右,左右之人也就能修养自己的品行了.