英语翻译知之者不如好知者；好知者不如乐之者.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而该之.岁寒,然后知松柏凋也.无利速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.吾尝终日不食,

英语翻译知之者不如好知者；好知者不如乐之者.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而该之.岁寒,然后知松柏凋也.无利速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.吾尝终日不食,
英语翻译
知之者不如好知者；好知者不如乐之者.
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而该之.
岁寒,然后知松柏凋也.
无利速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

英语翻译知之者不如好知者；好知者不如乐之者.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而该之.岁寒,然后知松柏凋也.无利速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.吾尝终日不食,
1.学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快.
2.几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正.
3.不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.

知道的人不如希望知道的人,希望知道的人不如以它为乐的人
三个人一起行走,其中一定有我的老师.选择好的来学习,看到有自己身上的不足就要改正
寒冷的冬天,才知道松柏是最后凋谢的.
不要求快速,不要贪图小利.有速度,反而不能成功,贪图小利,就干不成大事.
我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,用来思考,没有用,不如学习....

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知道的人不如希望知道的人,希望知道的人不如以它为乐的人
三个人一起行走,其中一定有我的老师.选择好的来学习,看到有自己身上的不足就要改正
寒冷的冬天,才知道松柏是最后凋谢的.
不要求快速,不要贪图小利.有速度,反而不能成功,贪图小利,就干不成大事.
我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,用来思考,没有用,不如学习.

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知之者不如好知者；好知者不如乐之者:知道、了解所学的人的学习进度比不上好学所学的人，好学所学的人的学习进度比不上爱好所学的人！
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而该之。：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
岁寒，然后知松柏凋也：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。
无利速，无见小利。欲速...

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知之者不如好知者；好知者不如乐之者:知道、了解所学的人的学习进度比不上好学所学的人，好学所学的人的学习进度比不上爱好所学的人！
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而该之。：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
岁寒，然后知松柏凋也：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。
无利速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习
自己可以在网上查询，结合众家广义，每个人的见解都不一样！这个自己领悟才好！

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孔子是我国儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。孔子一生中育人无数，聆听过他教诲的弟子也都学识渊博，其中不乏像子夏、子路这样的人才。经过数年的苦读和老师孔子的耳提面命后，子夏终于离开孔子独自闯荡去了。刚开始的时候，子夏只是在县衙里做一些次要的杂恬，负责日常的一些繁琐事务。后来经过自己的努力和积极表现，子夏顺利的当上了莒父县的县令，成了一方的父母官。
在当上县令之后，子夏在许多事情上并不...

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孔子是我国儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。孔子一生中育人无数，聆听过他教诲的弟子也都学识渊博，其中不乏像子夏、子路这样的人才。经过数年的苦读和老师孔子的耳提面命后，子夏终于离开孔子独自闯荡去了。刚开始的时候，子夏只是在县衙里做一些次要的杂恬，负责日常的一些繁琐事务。后来经过自己的努力和积极表现，子夏顺利的当上了莒父县的县令，成了一方的父母官。
在当上县令之后，子夏在许多事情上并不是特别的熟悉和有把握，于是他就向自己的老师孔子求教，如何处理好县政和日常事务。孔子很高兴子夏能够出任莒父县的县令一职，因为他所栽培多年的学生终于成才了，孔子当然喜不自禁，于是他就谆谆善诱的教导子夏说：“子夏啊，你能有今天的成就，为师我也非常的欣慰啊，不过你做事方面还需要继续学习呀。首先，做事情不要图快，再就是不要只顾蝇头小利。一味图快，反而达不到预期的目的；如果只顾小利，就办不成大事啊。”
《韩非子》中也记载了这样一个欲速则不达的故事：春秋末期，齐国国王齐景公非常器重和依赖相国晏婴，也就是晏子，国中大小事情，无论何事，齐景公都要向晏婴请教，然后才可以定夺。一次，齐景公正在海边游玩散心，忽然接到侍者的报告，说“大王，大事不好了，相国晏婴病倒了，十分的危险啊!”齐景公听到这个消息，大失所措，下令马上回京，他挑选了最好的驭手驾车，挑选了最好的马匹拉车．急急忙忙的出发了。在车上，齐景公不住地催促驭手：“快点，再快点!不然相国就会危险的!”虽然马车跑得已经够快的了，齐景公仍然觉得太慢，于足就把驭手推到一边，索性自己拿起鞭子赶起车来了。这样跑了一阵子，齐景公还觉得不够快，怎么办呢，这个时候，心急如焚的齐国国君做出了一个惊人之举，他干脆跳下马车，徒步奔跑了起来，跑了一会儿，齐景公累得汗流浃背，上气不接下气。齐景公当然没有四条腿的马跑得快了，他一心求快，结果反而更慢了。齐景公见不行，只好又回到车上，让驭手重新驾驶马车往京城赶路，这个时候的齐景公才觉得，还是马车走的快啊，假如自己赶车或者徒步跑回京城，还不知道要到什么时候才能够到达呢。等回到京城以后，齐景公立刻马不停蹄的奔向晏婴的相国府，看到相国病危，他赶忙召御医前来为晏婴看病。

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.学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

1.学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
2.几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正.
3.不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
知道的人不如希望知道的人,希望知道的人不如以它为乐的人
三个人一起行走,其中一定有我的老师.选择好...

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1.学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
2.几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正.
3.不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
知道的人不如希望知道的人,希望知道的人不如以它为乐的人
三个人一起行走,其中一定有我的老师.选择好的来学习,看到有自己身上的不足就要改正
寒冷的冬天,才知道松柏是最后凋谢的.
不要求快速,不要贪图小利.有速度,反而不能成功,贪图小利,就干不成大事.
我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,用来思考,没有用,不如学习.
知之者不如好知者；好知者不如乐之者:知道、了解所学的人的学习进度比不上好学所学的人，好学所学的人的学习进度比不上爱好所学的人！
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而该之。：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
岁寒，然后知松柏凋也：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。
无利速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习
自己可以在网上查询，结合众家广义，每个人的见解都不一样！这个自己领悟才好！
孔子是我国儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。孔子一生中育人无数，聆听过他教诲的弟子也都学识渊博，其中不乏像子夏、子路这样的人才。经过数年的苦读和老师孔子的耳提面命后，子夏终于离开孔子独自闯荡去了。刚开始的时候，子夏只是在县衙里做一些次要的杂恬，负责日常的一些繁琐事务。后来经过自己的努力和积极表现，子夏顺利的当上了莒父县的县令，成了一方的父母官。
在当上县令之后，子夏在许多事情上并不是特别的熟悉和有把握，于是他就向自己的老师孔子求教，如何处理好县政和日常事务。孔子很高兴子夏能够出任莒父县的县令一职，因为他所栽培多年的学生终于成才了，孔子当然喜不自禁，于是他就谆谆善诱的教导子夏说：“子夏啊，你能有今天的成就，为师我也非常的欣慰啊，不过你做事方面还需要继续学习呀。首先，做事情不要图快，再就是不要只顾蝇头小利。一味图快，反而达不到预期的目的；如果只顾小利，就办不成大事啊。”
《韩非子》中也记载了这样一个欲速则不达的故事：春秋末期，齐国国王齐景公非常器重和依赖相国晏婴，也就是晏子，国中大小事情，无论何事，齐景公都要向晏婴请教，然后才可以定夺。一次，齐景公正在海边游玩散心，忽然接到侍者的报告，说“大王，大事不好了，相国晏婴病倒了，十分的危险啊!”齐景公听到这个消息，大失所措，下令马上回京，他挑选了最好的驭手驾车，挑选了最好的马匹拉车．急急忙忙的出发了。在车上，齐景公不住地催促驭手：“快点，再快点!不然相国就会危险的!”虽然马车跑得已经够快的了，齐景公仍然觉得太慢，于足就把驭手推到一边，索性自己拿起鞭子赶起车来了。这样跑了一阵子，齐景公还觉得不够快，怎么办呢，这个时候，心急如焚的齐国国君做出了一个惊人之举，他干脆跳下马车，徒步奔跑了起来，跑了一会儿，齐景公累得汗流浃背，上气不接下气。齐景公当然没有四条腿的马跑得快了，他一心求快，结果反而更慢了。齐景公见不行，只好又回到车上，让驭手重新驾驶马车往京城赶路，这个时候的齐景公才觉得，还是马车走的快啊，假如自己赶车或者徒步跑回京城，还不知道要到什么时候才能够到达呢。等回到京城以后，齐景公立刻马不停蹄的奔向晏婴的相国府，看到相国病危，他赶忙召御医前来为晏婴看病。
.学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得

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三人行，必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之...

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三人行，必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点退?说娜钡悖?床坏阶约旱娜钡愫退?说挠诺悖话?米约旱某ごλ?说亩檀Ρ取T谟肴讼啻χ校?捅硐治?杂庞诩骸⑶坑诩赫卟环??欢杂腥钡愦砦笳弑墒印⑾悠?谎嫌谠鹑硕?碛谠鸺海荒谜?返牡览淼笔值缤玻?徽毡鹑耍?徽兆约骸U庋??榷氯?讼蛩?搜?疤岣咦约旱牡缆罚?材衙庠斐扇思始涞牟缓托常?灾脸逋弧?
所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。

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1.知道的人不如喜欢的人；喜欢的人不如以它为快乐的人。
2.几个人在走路，在其中一定有一个可以帮我的老师。选择他的优点然后学习，他不好的地方然后帮助他改正。
3.到了一年中最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋谢的。
4.不要追求快，不要贪求小的利益。只最追求速度，有可能达不到目的，贪求小的利益，就做不成大事。
5. 我曾经整天不吃，整夜不睡觉，用来思考问题，没有益处，还...

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1.知道的人不如喜欢的人；喜欢的人不如以它为快乐的人。
2.几个人在走路，在其中一定有一个可以帮我的老师。选择他的优点然后学习，他不好的地方然后帮助他改正。
3.到了一年中最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋谢的。
4.不要追求快，不要贪求小的利益。只最追求速度，有可能达不到目的，贪求小的利益，就做不成大事。
5. 我曾经整天不吃，整夜不睡觉，用来思考问题，没有益处，还不如用来学习。

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