“吹牛b”是不是有一个典故的,

“吹牛b”是不是有一个典故的,
“吹牛b”是不是有一个典故的,

“吹牛b”是不是有一个典故的,
拜托,典故是吹牛皮.“吹牛（皮）”一词起源于黄河上游一带.古代的交通不太发达,当黄河流经青海、甘肃、宁夏、陕西等省境内时,因沿途水急滩险多流沙,很难行舟（木制船难操纵还常被撞坏）.因此黄河上游沿岸的居民为解决渡河运输上的困难,就想出了“皮筏代舟”的办法.所以,皮筏子是黄河沿岸人们渡河时,最具特色的传统工具.皮筏子古代又称“革船”,因其使用羊皮或牛皮制成而得名.当人们宰杀牛、羊时,先剥下牛、羊的整张毛皮,然后用盐水将整张毛皮脱毛,再把植物油涂抹在四肢及颈部,最后将其浸水、曝晒,让整张皮变得松软后用细绳将其缝制成袋状,只留一个小孔.对着小孔吹足气后,将小孔封紧,然后把多个皮袋固定在木排下,如此就制成一个皮筏了.当然,在古代是没有打气筒和帮浦可利用的,要想将羊皮袋灌饱气,就只能靠嘴吹了.虽然羊皮袋体积较小,可以用嘴直接吹起,但是吹的人也要体格强壮、肺活量很大才能吹得起.而牛皮袋由于体积太大,想用嘴直接吹起来根本就不可能.如果要把牛皮袋灌满气,通常就必须由几个肺活量大的成人,轮流往牛皮袋里吹气.因此,在黄河上游一带,如果有人说他能吹起牛皮袋,当地的人听了,没人会相信,都会认为他是在说大话；而对喜欢夸口炫耀自己的人,当地居民往往会说∶“你要真有本事,就到黄河边上去吹牛皮好了!”从此,“吹牛（皮）”不仅成了“夸口说大话”的代名词,并逐渐流传开来了.

笑话里面的

不仅仅只是吹牛B 有典故哦！
吹牛：源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。
但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂...

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不仅仅只是吹牛B 有典故哦！
吹牛：源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。
但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！
“吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。
人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此。股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。
不过，“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。
还有抬杠和250呢
抬杠：据说来自东北的深山老林。很早以前，那里的人如果发生了争执，相持不下，就会把一根木杠子绑在树上，一人肩起一头往上扛；哪一方撑不住垮了，就算输了。
这当然表现了山民们的憨直纯朴，但如果往深里一想，就会发现，这种做法其实是极符合丛林法则的。在那样的环境中，生存才是硬道理；而要生存下去，最终靠的是体力（实力），不是唾沫星子。是骡子是马，拉出去遛遛，光是口舌之争管什么用？即使你在口舌上占了上风，没有生存下去的真正实力也还是白搭！
抬杠，嘿嘿，其义深矣，广矣！
二百五：古代一封银子是五百两，二百五正好是半封，谐作“半疯”。
完全不疯，照章行事，有理可循，即使偶有出轨，也在可理解的范围之内，这样的人不可怕。全疯呢，狂悖妄谬，标志明显，人一看就躲得远远的，或者把他关起来，为害因而就很有限，所以也不可怕。最可怕的是半疯。说疯不疯，说不疯又疯。因为是半疯，不够关起来的标准；因为半不疯，又常常使人失去防备之心；而且疯起来又疯得有理智，有章法，有水平，真让人防不胜防，躲没处躲。有一句话说：具有艺术家气质的政治家是最难打交道的，因为他们常常不按理路出牌。如果你知道艺术家都是天才的疯子，那么对这句话就不难理解了。
“二百五”的来历另有一说：一吊制钱五百个，二百五就是“半吊子”。但这种说法不可靠，因为一吊钱是一千个制钱，而不是五百个。
还有一说：唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫“喝道伍佰”，手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为两员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，而把他们共称“伍佰”，于是每人就被称为“二百五”；又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。因此，“二百五”与“二秆子”就成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。这一说法甚古，想来“二百五”听了，一定会很高兴。但我觉得，这里面拐的弯儿未免太多了点儿，有些牵强。

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