泰山石敢当 含义“泰山石敢当”的字、词写得对吗?最早的写法和含义是甚么?

泰山石敢当 含义“泰山石敢当”的字、词写得对吗?最早的写法和含义是甚么?
泰山石敢当 含义
“泰山石敢当”的字、词写得对吗?最早的写法和含义是甚么?

泰山石敢当 含义“泰山石敢当”的字、词写得对吗?最早的写法和含义是甚么?
“泰山石敢当”的美丽传说
现在在处理房子缺角的时候,不二的选择是泰山石.泰山石敢当是如何来的呢?这里面又一段传说.
传说,泰山脚下的一个村子里住着一个青年,姓石,名敢当.他非常的勇敢,而且同情贫苦的穷人.在泰山一带很有名.一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平.
泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿.不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里.天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱.找了许多医生也治不好她的病.这时有人说：“看来是妖气缠身,光吃药是治不好的.听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?”
石敢当说：“这事好办,找来十二对童男童女.一人一面锣.再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住.” 只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯.他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光.天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向窜出一股妖风.石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒.十二对童男童女同时敲响了锣鼓.妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑.这股妖风后来到了福建,继续作威作福.福建的一些农户也被妖风缠身,患了重病.人们打听来打听去,听说泰山有个石敢当能驱除妖怪 ,就把石敢当请到了福建.石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北,东北有些姑娘也得了重病,人们又把石敢当请到了东北.
石敢当想：“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了.”
以后,泰山石敢当降妖的事越传越远,以后,人们为了避邪所以人们在盖房子的时候,总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口,用来避邪.
今时今日,风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端.在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物,即可化解缺角所带来的煞气.

于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是...

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于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语 。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41－ 42期合刊 ）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）
另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。 晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。 石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。

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只不过是山上的石头写了字。为了卖钱