屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?还有下下一句的然则.和圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的 道、卒、鲁.
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屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?还有下下一句的然则.和圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的道、卒、鲁.屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?还有下下一句的然则.
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?还有下下一句的然则.和圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的 道、卒、鲁.
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?
还有下下一句的然则.和圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的 道、卒、鲁.
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?还有下下一句的然则.和圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的 道、卒、鲁.
其,代词,代前面的“屏弃而不用”意思是如果我摒弃而不用.
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉.意思
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?还有下下一句的然则.和圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的 道、卒、鲁.
英语翻译吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也.旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也.吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也.圣人之道,卒于
《为学》中,之和其的用法之:吾资之昏 圣人之道 吾欲之南海 为之其:其与昏与庸无以异也 自恃其聪与敏
摒弃与屏弃的区别
不读使,则无以爱其国家其指代的是什么?
英语翻译君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?1.解释括号里的词语.①
君子之学必好问……问且先于学也的反译君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,
君子之学必好问.问与学,相辅而行者也.哪里来的?求译文:君子之学必好问.问与学,相辅而行者也.非学无以致疑,非问无以广识.好学而勤问,非真能好学者也.里明夷,而或不达于事;识其大夷,而
英语翻译君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸
翻译:恶其能而不用也
示子侄——文言文聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.请你补充一个不限昏庸的人的事例,使作者的观
示子侄通过什么对比聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.通过了( )和( )的对比,强调了( )的重要性.请
示子侄的译文(越快越好!)聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.
问说《孟涂文集》文言文,君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?1:下
问说 阅读理解君子之学必好问(1).问与学,相辅而行者也,非学无以致疑(2),非问无以广识(3).好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达(4)于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其
英语翻译君子之学必好问.问与学,相辅而行者也.非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细.舍问,其奚决焉?