虚无和存在虚无是否存在?请说出理由.虚无如果存在,那么她怎么可能被发现,她就只是个被推论出来的一个概念.一种没有依据的存在,一种没有科学佐证的存在也能被称为存在么?

虚无和存在虚无是否存在?请说出理由.虚无如果存在,那么她怎么可能被发现,她就只是个被推论出来的一个概念.一种没有依据的存在,一种没有科学佐证的存在也能被称为存在么?
虚无和存在
虚无是否存在?请说出理由.
虚无如果存在,那么她怎么可能被发现,她就只是个被推论出来的一个概念.一种没有依据的存在,一种没有科学佐证的存在也能被称为存在么?

虚无和存在虚无是否存在?请说出理由.虚无如果存在,那么她怎么可能被发现,她就只是个被推论出来的一个概念.一种没有依据的存在,一种没有科学佐证的存在也能被称为存在么?
我的理解是虚无即是不存在的,或者说是不能被我们所感知的.所以存在也是相对的,与虚无对立统一.关键在于人类的感知和思考的局限.

存在的东西不一定是真实的，不存在的东西不一定是虚无的

唯心说，好好理解吧

老子的学说道生一，一生二，道是天道，一是物质，由物质产生大自然的规律，宇宙中那只看不见的手就是虚无的总代表，它也是物质的，存在与虚无不是相互对立的两个概念，而是相互依存的两个哲学概念，这样说来虚无就是有就是存在。

存在的就是合理的
虚无的也是存在的
是存在在人的精神层面
但在一定条件下也课转变为物质上的存在
相互转化 向神相克 对立统一的关系
相辅相成 没有了虚无 存在的就没有存在的价值
相反没有存在的也就没有虚无的了
OK
明白否...

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存在的就是合理的
虚无的也是存在的
是存在在人的精神层面
但在一定条件下也课转变为物质上的存在
相互转化 向神相克 对立统一的关系
相辅相成 没有了虚无 存在的就没有存在的价值
相反没有存在的也就没有虚无的了
OK
明白否

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虚无是一种境界，不是一种事物。虚无是一种心境，只有一个人真正放下负担，融入自然，这就叫虚无

虚无是否存在？也不能绝对的那样说，就如蚂蚁它是二维动物中 ，它并不知道还有天空，也就是用数学空间的直角坐标系的Z轴来说，但也并不一定不存在，凡事都有二面性，只是有些事超出了人们的想像。

存在。像我那么空虚
可我还活着，呵呵

存在。

我存在，所以我快乐

虚无是存在，是让你专心的去想一件事情。

从西方哲学史上说，第一个阐述存在的哲学家是巴门尼德。他把存在定义为不生不灭不变不动本身。后来柏拉图将这一思想发展为理念世界本身。这个理念界是我们现存生活世界的根据，人的理性灵魂产生于这个理念世界。所以，我们有思想并以此区别于动物。西方历代哲学家都试图找寻到这个理念世界，因为，它是你我生活的意义源泉。领悟了理念，人生的种种困惑便获得澄明。
中世纪的宗教，为了更好地能够让人直观到上帝（理念）。...

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从西方哲学史上说，第一个阐述存在的哲学家是巴门尼德。他把存在定义为不生不灭不变不动本身。后来柏拉图将这一思想发展为理念世界本身。这个理念界是我们现存生活世界的根据，人的理性灵魂产生于这个理念世界。所以，我们有思想并以此区别于动物。西方历代哲学家都试图找寻到这个理念世界，因为，它是你我生活的意义源泉。领悟了理念，人生的种种困惑便获得澄明。
中世纪的宗教，为了更好地能够让人直观到上帝（理念）。于是，开设大学设立各种学科物理学化学数学等等。那时科学家本身就是神学家哲学家，几乎所有的科学家都信仰上帝（只不过对宗教组织理解的上帝有出入罢了）。
上帝都是超越于我们经验世界之上的超感性世界的化身。
应该说，对超验性（理性）的深信不疑，是科学家宁愿放弃生命来换取的根本动力。在这种意义上，宗教本身的超现实属性是推动科学发展的内在动力。虽然说，科学发展最终否定了神学的有效性。但是，我们对普遍有效的科学（方法）的无批判的认同，对超时空超历史的永恒的科学知识的信仰之中就已经包含了对宗教超验精神的继承。毋宁说，科学本身就是宗教自身的变种。
科学的知识是真实的存在，但却只存在于我们的思维之中。看不见摸不着。我们可以说是虚空的存在。但是这种虚空去可以幻化出五彩斑斓的物品世界（科学技术应用于生产）。如果说非要在两种存在中定义一个是真实的（实存），一个是不真实的（虚假）的话，那么科学因其虚空而真实，日常的经验真实却是虚假的。
不过，从根本上说科学的真实也是虚假的。因为，他不能（如想宗教一样）提供人存在的意义。对我们每一个普通人来说，我们的生命只有一次，过了就不能重来。所以，科学提供给我们的客观的可重复的普遍知识本身就是在我之外的，虚无。除非科学可以让人永葆青春，长生不老。但是，我们是自然的存在物，生老病死是自然规律。
所以，当我们回到活生生的人自身时，我们发现科学的永恒也不过是如同宗教一样我们不得不依靠他生活的虚假存在。我们为了生活不得不学习科学文化知识，我们相信科学会是社会进步，国家富强。的确，我们出科学之外不能再依靠什么别的了。但是，我们一定要头脑清醒，人是存在本身。科学离开了人什么也不是。根本没有人之外的客观规律，因为，人把科学看作是人类理性的产物，是人自身力量的展现。科学也是人创造的。也是虚无（一种人必须承担的虚无。是人自身异化的宿命----马克思语）。
马克思的解决是，人的本质是他的生活过程本身。不是某种固定的永恒本质（如科学的理性或宗教的爱）。自然本身是人的对象化存在，人的本质规定中包含已经包含了自然本身。关于自然的规律实际也是人自身的规律，这是科学有效性的根本根据。马克思提出共产主义是自然主义和人道主义的同一，就是说明了人自己将自己当作意义的源泉，真实的存在本身。从而彻底告别一切形式的虚无。

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虚无本指什么都没有，但我们要给它起个名字，便叫“虚无”
如果没有虚无，那整个世界，整个宇宙都是实体，我们又怎么呼吸，怎么活动呢

虚无就是存在，存在既是虚无。
任何存在相对于整个宇宙或者整个宇宙外宇宙，和虚无没有两样。
没有存在就显不出虚无。

佛法说，虚空法界，唯心所现，唯识所变。虚无是相对的存在，也是心识所变。

虚无的存在只能是相对的!是相对存在才会有虚无!