【使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使其有乍交之欢,不若使其无久处之厌】这句话是什么意思?

【使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使其有乍交之欢,不若使其无久处之厌】这句话是什么意思? 使人有面前之誉不若使人无背后之毁,使人有乍交之欢不若使人无久处之厌 具体点 英语翻译且夫天生人而使其耳可以闻,不学其闻则不若聋；使其目可以见,不学其见则不若盲；使其口可以言,不学其言则不若喑；使其心可以智,不学其智则不若狂,故凡学非能益之也,违天性也, 然则------------------,-------------,----------,---------,曾观弈者之不若已. 其业有不精,德有不成者,非天质之埤,则心不若余之专耳,其他人之过哉? 英语翻译‘不若不闻’中的‘不若’的解释和‘得一人之使,非得一人于井中也’的解释 翻译：不若燔土,用讫再令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污.? 宋东阳马生序其业有不精,__________,______________,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 其业有不精,德有不成着,非天质之卑,则心不若余之专耳 翻译 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.出处? 不若长安君之甚 翻译 求闻之若此,不若无闻也. 徐公不若君之美若： 泛之博取,不若熟读而静思 “鲍叔辞为宰”的理解桓公自莒反于齐,使鲍叔为宰,辞曰：“臣,君之庸臣也.君加惠于臣,使不冻馁,则是君之赐也.若必治国家者,则非臣之所能也.若必治国家者,则其管夷吾乎.臣之所不若夷吾 耻之于人大也耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉.不耻不若人, 求古文翻译宋王谓其相唐鞅曰：“寡人所杀戮者众矣,而群臣愈不畏,其故何也?”唐 鞅对曰：“王之所罪,尽不善者也.罪不善,善者故为不畏.王欲群臣之畏也, 不若无辨其善与不善而时罪之,若 俟其欣悦 其什么意思不知口体之奉不若人也的若是什么意思？