发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心；不具足的话,则要想方设法令自己具足.是什么样方法令自己具足
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/20 00:36:28
发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心；不具足的话,则要想方设法令自己具足.是什么样方法令自己具足
发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心；不具足的话,则要想方设法令自己具足.
是什么样方法令自己具足
发了菩提心之后,就要修习“暇满难得”,详细观察自己是否具足十八种暇满.如果具足,一定要生起欢喜心；不具足的话,则要想方设法令自己具足.是什么样方法令自己具足
1）地狱：恒时有寒热的痛苦,根本没有修行的空闲；2）饿鬼：整天有饥[1]渴的痛苦,不可能有修行的机会；3）旁生：有愚痴和被役使的痛苦,也没有修行的机会；4）长寿天：在四禅广果天的附近,转生于此的天人,很多大劫中一直处于禅定,没有任何意念,故也不会有机会修法.如果转生为非人中的这四处,根本没有修法的空闲.其次是转生为人中的四种：：1）边地：转生到偏僻的地方,佛法一点都不兴盛,在那里,人们把佛教当作神学,当作一种很奇怪的东西,甚至有些地方连三宝的名号也听不到；还有些人,虽然生于佛法兴盛的中土,但由于家庭的关系,对佛教一无所知,这些人都没有修法的机会；2）佛不出世：虽然没有转生到偏僻的地方,但佛没有出世,就像暗劫一样,所以也没有修法的机会；3）持邪见者：即使转生到佛出世的地方,但相续中生起了邪见,对佛教的所作所为不相信,这样也没有机会修法；4）喑哑：虽然没有生起邪见,但自己特别愚痴,怎么听经闻法也没有思维能力,这种人也没有机会修法.远离了以上八种无暇,就具足了暇满中的“暇”.暇也可理解为空闲、闲暇.“满”是具足十种圆满——五种自圆满、五种他圆满.首先是五种自圆满：转生人中、生在佛法殊胜的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒