同心结怎么解?

同心结怎么解?
同心结怎么解?

同心结怎么解?
同心结 文化解 ——“同心结南网”试析 意境高远是中国古典文化的基本精神和主体风格,意象因此而成为中国古典文化的独特话语方式和美学品格.作为意(思想)与象(形象)的化合,意象已经成为集体无意识沉淀在中华民族的心灵深处,穿越时空的阻隔,勾连民族的心弦.老子以水喻道,水就是老子心中的意象,沧海之水,无涯无垠；老舍以月道情,月就是老舍心中的意象,阴晴圆缺,无始无终.“古道西风瘦马”隐含着不归的信息,“小桥流水人家”流淌着和美的幸福.可以说,中国文化的精义深深地潜藏在这众多的意象之中,含藏不尽,引之不穷,沉积为中国文化的“原型”.所谓“原型”,指积淀在集体无意识中的由人的代表性经验构成的原始意象类型,它是祖先生命的痕迹,是各种情结的主要来源之一,并通过情结表现为意识和行为.“同心结”就是这样的文化“原型”,渗透着中华民族纯粹的文化精髓和情结.“同心结”有三个基本义,即“同”、“心”和“结”.先说“结”.中国古代有“结绳纪事”之说,《易·系辞》载：“上古结绳纪事,后世圣人易之以书契”,可见在中国文化发展史上,“结绳”之事与“书契”之易可以等量齐观.“绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子.据文字记载,“女娲引绳在泥中,举以为人.”可见人与“绳”（“结”）的不解之缘.又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象在史前时代是用绳结的变化来体现的,华人与“绳”（“结”）更有血缘之因.“结”又与“吉”谐音,含有“吉祥"之义.所以,“结”是一个表示力量、和谐、温情的字眼,传递着团圆、亲密、温馨的美感.再说“心”.“从一定意义上说,中国哲学是一种心灵哲学.……它的着眼点在于人的心灵的存在及其价值和意义问题.”所以人们以“心心相印”表达一种“不借语言传授佛法,以心灵的传递来达到默契”的深度交汇的境界,唐代李商隐的“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”所追求的就是这种自由的境界.“心”与“形”相对应,“形”主外,“心”主内,“心以形役”是“心”被“形”所驱使,失去了心灵的主导作用,因此把它视为一种自我的丧失而非自我的实现.“心者,思之官也”,所以,立身行事,为人执业,只有发之于心而又入之于心,才是一种最内在的心理动力,这是“心”在中国文化中的微言大意.最后说“同”.在这里,“同”的准确意思是“和合”,“和合”是中华文化的内在价值和生命智慧,是中华人文精神的精髓和精义,“天时”、“地利”“人和”中最强调“人和”,而且在“天”、“地”、“人”三者之间也强调“和”,和则利,离则散,中国文化追求一种和美,不张扬西方的壮美,和美是一种“和合”,所谓“八音克谐”即是；“壮美”则强调一种冲突,与“和合”大异其趣.总起来说,“同心结”这一意象是和合同生、心心相印、永结同心的隐喻.“同心结南网”既延续了“同心结”的固有文化内涵,又作了圆转的延伸,从文化的角度说,其价值指向至少包括三个方面：首先依然强调“同心”.“同心”是南网文化的最内在主体,学习型组织五项修炼的每一项修炼都直接指向人的“心灵的转变”,并以心灵的转变追求生命的意义,所以“同心”是南网文化的最内在主体；“同心”也是南网的核心价值,这点可以从两个取向进行分析,一是核心价值是南网人心灵的创造物,是“言由心生”；二是核心价值要入脑入心,即“人文化成”,所以,“同心”也是南网的核心价值.作为意象,它合成了“思想”与“形象”,兼容了主体和价值.作为主体,它强调一种心灵哲学；作为价值,它高扬一种和合精神.南网由原来各自独立的几个省级子公司组合而成,在起始阶段当然是资产的组合,但最终应该实现文化的整合和心灵的沟通,企业的真正存在是精神的存在、文化的存在,南网只有实现文化的融合,才可能是一个同心同德、同欲同行、心灵融通、生命盎然的企业.其次强调“结”.“结”既是一种心理取向,自觉、主动、创造；也是一个行为过程,结合、团结、结果.一言以蔽之,就是学习型组织所强调的“用心去做”.“南网”既是物理意义上的“南网”——阡陌纵横的供电网络,也是人文意义上的“南网”——和合一体的人文网络.这里体现了“同心结南网”的双向价值目标：事业的发展和人的发展.这个双向价值目标不是单兵独进,而是和合同生,这就是文化管理之中的人本意识、人文关怀.