活著,到底是为了什麼?

活著,到底是为了什麼?
活著,到底是为了什麼?

活著,到底是为了什麼?
活着,是为了更好的生存.活着,或许并没有意义,但它却是你存在过的标记.
活着,就是为了活下去,或许这个世界与你而言 并没有多大的意义,失去了你,它照样转,不因你而停止.但是,要记得一点,那就是,活着,是因为去寻找人生的意义,去探寻我为什么活着.

爱 去爱 去被爱！

自己 也为别人

这个问题说到底其实就是所谓的人生意义是什么？下面谈谈我的一点认识仅供你参考吧：
人生确实很短暂！与地球和太阳这些宇宙间的天体动辄数十亿年的寿命相比，人生不过是极其短暂的一瞬！ 其实人生本没意义，所谓的意义不过是人自己强加上去的。 人们不是常说，人生如梦转眼就是百年吗？当一个人临近生命的终点时，回顾一生所经历的种种事情就如同做梦一般，仿佛就发生在眼前似的，历历在目，那时你会感叹原来生命是如此...

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这个问题说到底其实就是所谓的人生意义是什么？下面谈谈我的一点认识仅供你参考吧：
人生确实很短暂！与地球和太阳这些宇宙间的天体动辄数十亿年的寿命相比，人生不过是极其短暂的一瞬！ 其实人生本没意义，所谓的意义不过是人自己强加上去的。 人们不是常说，人生如梦转眼就是百年吗？当一个人临近生命的终点时，回顾一生所经历的种种事情就如同做梦一般，仿佛就发生在眼前似的，历历在目，那时你会感叹原来生命是如此短暂！神马都是浮云！死是与生俱来的，人活得再久也难免一死。正如曹操所说：神龟虽寿犹有竟时，螣蛇腾雾终为土灰。长短又有什么区别呢？难怪毕淑敏说人生没有意义（但你要为自己确立一个意义）！实际上也是如此。生命不过是物质存在的另一种形式罢了。仔细想一想，一个星球上有没有生命和人，这个星球都照样转。人不过是宇宙间的匆匆过客，来到世上走上一遭又回去罢了。你说能有什么意义呢？但人的出生与否又不是自己所能决定的事。话虽这样说，但既然你来到这个世界上，就要努力让自己做一个对社会有用的人，当你发觉别人都需要你的时候，你自然就会感觉由衷的幸福快乐和满足！ 就会感觉自己没有白白的在这个世界上走一遭。我想这就是所谓的人生价值和意义。 其实一个人不仅仅是为自己活着，还要为自己的亲人和朋友而活，尽管我们有时可能活得并不开心，你说对吧？
以上个人观点仅供参考！

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1. 繁衍物种

2. 改造世界，不一定要全世界，哪怕是身边一小块，都应该让它因为我们活着而美好

3. 因为我们找不到死亡的理由，以及人天生对死亡的恐惧使我们活着而不去死

4. 自然界客观原因要求

为了更好的活着和安心的死去

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫

死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。


小乘的戒律旨在限制“自我”随心所欲的习气。未经调伏的“自我”常被大师们喻为野马，在小乘戒律里，你的“自我”像一匹野马被拴在一根木桩上。它的活动范围缩减到以绳子为中心的一个圆圈。在以前，它的活动范围并未任何限制。你很少...

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不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫

死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。


小乘的戒律旨在限制“自我”随心所欲的习气。未经调伏的“自我”常被大师们喻为野马，在小乘戒律里，你的“自我”像一匹野马被拴在一根木桩上。它的活动范围缩减到以绳子为中心的一个圆圈。在以前，它的活动范围并未任何限制。你很少限制它。以至于最后它强大到令你无法控制。大乘的戒律（菩萨戒）则收缩了“自我”仅有的活动范围，“自我”被装进一个仅可容身的笼子，它只能非常憋屈的半蹲着，头都无法抬起来。“自我”被困在这样的笼子里。它的肌肉会萎缩。它很快就会失去活力。这是菩萨戒所起的作用。而在金刚乘大圆满里，连笼子都没了，“自我”没有丝毫的立足之处。没有任何地方可以站得住脚。在金刚乘最高修行的戒律里（大圆满的戒律），你不能建立任何二元对立，你不被允许有任何分别判断，你不能站在任何角度，你不能做任何事。如果你发现“自我”正在建立二元对立，你就要让它从那上面下来。在大圆满里，我们不再喂养“自我”，“自我”得不到任何食物，甚至连空气都没有，它很快就会死掉。佛法就是这样一点点压缩“自我”的生存空间，到最后完全把他扫地出门。
如果你连三个小时的闭关都无法做到也无需灰心丧气，继续你现有的修持，如果你没有别的修法，那么可以读金刚经，哪怕只是每天十分钟，也让你的福德继续增长。终会有一天你可以做到。

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