什么是文化激进主义?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 18:06:21
什么是文化激进主义?
什么是文化激进主义?
什么是文化激进主义?
牟群：任何事物和概念都是相对的,我自己觉得很多时候,我是文化保守主义.有些人生活在大清时代,就适应大清的条件和意识,而我们生活在共和时代,他们当然会觉得我是文化激进主义.中国的事情就是这样.孔子给了华族坚韧的生存态度与仁和顺从的道德伦理.但也产生了巨大的误区.事物都是有负作用的,为了一己之利苟活于世,权钱勾结.使我们的文化一团江湖、是非混淆.而什么是现代的知识分子?正是出于爱这个国家,这个民族,希望她能按国际规则行事,按时代文明发展.当下这个文化的确太糟糕,使得人生糊涂成为大多数人包括知识分子的终极信念.说白了就是为了生存而装傻,这个文化就是猪的生态,长一身肥膘,任人宰杀；就是狼的文化,为了贪婪而吃同类、另类；就是狐狸的文化,引狼入室当汉奸.
牟群：所谓动物文化是一种比喻,其实就是说我们当下的文化并没有进入现代社会.文化是人的创造,人的概念在个体生命的意义上是平等相同的,而现代人的精神含量,生命质量上是不同的,现代文化的基础,首先是人的自由和民主,国家或体制、组织与个人之间有契约和责任,个人对国家、体制负什么责,国家、体制对个人负什么责,是清清楚楚的.这是起码的现代条件.而在中国,这一切都没有解决,或正在缓慢进步.
当代文化艺术,就是当下社会、生态的直观表现.你能洞明现代文明的实质,你就洞明当代艺术的良莠.你指出了当代艺术的真相,当然人家就不舒服,你批评体制的弊端,就触及了人家在体制生存的利益,人家当然会说你是异端的激进分子,就像宗教极端分子一样可怕,其实根本不是那么回事.你是站在高处说整体的发展,可以心平气和,人家考虑的是自己的生存,当然气急败坏.这本来不在一个平台,概念层次不一样,不能同日而语、相提并论.中国文化由于没有概念层次,思维靠通易,行为靠江湖.就肯定会制造出对人的误会,甚而嫉恨.文化人之间,不能从理性责任谈事,大都从现实的集团利益,人际关系,利害关系而说事.中国的艺术批评也遭遇这种心态,你明明是在讲艺术规律、文化现象,人家以为你是看不惯人家发财,整个就是没有一个清明的理性.中国文化、中国艺术与国际的差距,根本之处就在这里,目前还没办法改变这种情况.
李荣：您的意思是说这种所谓的文化激进主义是一种正常的文化态度,正是因为当下文化太滞后,便被滞后者判为激进.
牟群：大致如此.但文化史的演变进程是更复杂的现象.其实,中国的艺术文化在近代都是非常激进的,这跟中国的革命相关.辛亥革命以前的改良派,如康有为、梁启超、杨度等人,也努力使中国走向君主立宪,孙中山和毛**的革命,实际上都是集合了社会理想成份和现实利益的群体,才取得成功.革命是通过暴力、鲜血夺取政权,建立新的秩序.改良通过推行宪政,调和利益而稳定秩序.在欧洲,君主立宪国家与通过革命建立的共和国家都实现了现代的民主制度,从而建立起现代国家制度和现代文化.而在亚洲中国,由于没有民主的内在驱动,革命的结果反而保持了革命对象的特质,使之成为现代国家和现代文化的障碍.
中国的文化艺术也一样,一直具有革命的性质.适应革命的需求.意识形态时期是这样,当代艺术也是这样,中国当代艺术的起始也是通过革命的群体方式,到89后解体.而在性质上,经过我描述的从抓革命到促生产的过程,艺术家们其实是非常激进的,到现在革命机制和精神坐标几乎彻底消解.于是往日的革命激进主义都变成了保守主义.为了保持艺术史和拍卖市场的地位,很自觉的听由社会和市场的操纵.
我是一个艺术史家,一个艺术批评家,我希望看到新的艺术形态,否则文化就停滞、死掉了,我所看到的新艺术已经不是革命机制中的艺术,而是被抽空了精神实质后的商业现实中的艺术.我看到它们 的生机和天趣,同时也看到它的畸形与悲哀.这不是保守和激进的心态能解释清的,这是一种对人的命运、艺术的命运、文化命运的深层关怀.