是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 给我翻译 我看了刘庆华 陈方 译注的老子 觉得就一垃圾豢龙氏J 通过恢复、弥补众人的过错来让人们知道如何正确行事。 恢复和弥补？
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 01:51:27
是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 给我翻译 我看了刘庆华 陈方 译注的老子 觉得就一垃圾豢龙氏J 通过恢复、弥补众人的过错来让人们知道如何正确行事。 恢复和弥补？
是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 给我翻译 我看了刘庆华 陈方 译注的老子 觉得就一垃圾
豢龙氏J
通过恢复、弥补众人的过错来让人们知道如何正确行事。
恢复和弥补？？？？？ 这叫什么解释？ 失望
是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 给我翻译 我看了刘庆华 陈方 译注的老子 觉得就一垃圾豢龙氏J 通过恢复、弥补众人的过错来让人们知道如何正确行事。 恢复和弥补？
你就是不明白后面的"复众人之所过"吧,通过恢复、弥补众人的过错来让人们知道如何正确行事,我认为不一定就是这样解释.学习众人不曾学习的,这样自己就能避开人们的过错,从而自己不犯这样的过错.另外,道德经只有5000余字,历朝历代都有人为之注疏,各家各派都有不同的理解.现在,在我们国内,文革以来,故意对传统经典著作曲解,所以劝你不要看国内的,看看香港,台湾的.
民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。
这一部分是为了进一步说明“无为”，一方面要求始终贯彻这一要求，即“慎终若始”；一方面从几个角度明确了“无为”的内涵。
其中：
学：如在《道经》第二十章中一样，取“教”义。郭店楚简此句为“教不教”可作旁证。
复：恢复。《吕氏...
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民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。
这一部分是为了进一步说明“无为”，一方面要求始终贯彻这一要求，即“慎终若始”；一方面从几个角度明确了“无为”的内涵。
其中：
学：如在《道经》第二十章中一样，取“教”义。郭店楚简此句为“教不教”可作旁证。
复：恢复。《吕氏春秋.慎大》“武王于是复盘庚之政。”
“学不学”句是指圣人以“不教”的方式来教，通过恢复、弥补众人的过错来让人们知道如何正确行事。
此部分可通译为：
人们在做事时，总是在成功的时候失败。因此若能自始至终谨慎小心，则不会有失败的事情。所以圣人，以没有欲望作为自己的欲望，不看重难得的财物；以“不教”的方式来教，（通过）恢复、弥补众人的过错（来让人们知道如何正确行事）；辅助万物按其本然的方式发展，而不敢强为。
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