文言文高手请进：《诫子书》中的“淫慢则不能励精” 中的“淫慢”有的写作“慆慢” ,到底哪个是对的?请用权威论据论证.

文言文高手请进：《诫子书》中的“淫慢则不能励精” 中的“淫慢”有的写作“慆慢” ,到底哪个是对的?请用权威论据论证.
文言文高手请进：《诫子书》中的“淫慢则不能励精” 中的“淫慢”有的写作“慆慢” ,到底哪个是对的?
请用权威论据论证.

文言文高手请进：《诫子书》中的“淫慢则不能励精” 中的“淫慢”有的写作“慆慢” ,到底哪个是对的?请用权威论据论证.
转汉典论坛木居士网友的考证：
似乎两个版本都有,仔细搜了下,以下书录均为“慆慢”.
1.《戒子通录》 卷三
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲
2.《小学集注》 卷五外篇
明志　夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲
3.《续後汉书》 卷十五列传第十二
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性其自颂曰吾心如称不能为人作
4.《正蒙会稿》 卷二
伪慢者未尝知其性也　险躁则不能理性不诚可以尽性乎慆慢则不能硏精不　庄可以穷理乎盖人性之德何尝不诚亦何尝
5.《五伦书》 卷五十四父道一
致逺夫学须静也才须学　也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁　则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落
6.《困学纂言》 卷一
致远夫学须静也才须学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能　理性年与时驰意与岁去遂成枯落
7.《资治通鉴补》 卷七十二汉纪六十四
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精　慆音滔　险躁则不能理性年与时驰意与岁去
8.《守官漫录》 卷二
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
9.《文章辨体》 卷三十九原戒
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
10.《汉魏六朝一百三家集》 卷二十二汉诸葛亮集
以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多
11.《文章辨体汇选》 卷二百六十
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲
12.《张庄僖文集》 卷五
之痼此数者学者之大戒也　非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
13.《四书近指》 卷四
两勿字乃固学实际功夫　诸葛武侯云非静无以成学又云慆慢则不能研精险躁则不能理性观此则不重不固之理自见　愼
14.《榕村语录续集》 卷十六
侯如何予云孔明戒子云慆慢则不能研精自是勤学曰　然　自宋以後读书说理人动輙轻
15.《抚黔纪略》
舍已之田芸人之田而荒於嬉也孔明化行於黔者诫子书曰慆慢则不能研精险躁则不能理性多士佩之母以家薄而志不壮母
16.《三国志补义》 坿録卷一
致远夫学欲静也才欲学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险则不能　理性年与时驰意与日去遂成枯落
17.《孙徵君日谱录存》 卷八
之言曰学须静也才须学也非学无以广才非静无　以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性此之谓眞儒　此之谓名世　二
18.《史传三编》 卷十七名臣传九
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精险躁则不能理性皆自道其所得也亮卒瞻嗣爵蜀
19.《存砚楼文集》 卷十六
以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多

应该是“淫慢”可以翻译为“过度享乐”

淫慢是正确的，淫的意思是过度。
过度滞迟就不能励精求进。

淫慢：放荡懒惰

“慆慢”版本是出自唐朝欧阳询的《艺文类聚》，而“淫慢”版本出自宋朝李昉的《太平御览》，二者均有出处，只不过“慆慢”最早记录于唐朝，早于“淫慢”版，故“慆慢”版更为可信，所以本人也更倾向于“慆慢”版本。

同意已给出的两个答案。淫主要有两层意思：1.过度，无节制。
例如：其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。《原君》 淫侈之俗日日以涨，是天下之大贼也。《论积贮疏》
2. 迷惑，诱惑。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。《孟子.滕文公下》
以上是九号早晨八点半帮你回答过的怎么又求帮助。我不是学中文的就知道这么多。...

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同意已给出的两个答案。淫主要有两层意思：1.过度，无节制。
例如：其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。《原君》 淫侈之俗日日以涨，是天下之大贼也。《论积贮疏》
2. 迷惑，诱惑。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。《孟子.滕文公下》
以上是九号早晨八点半帮你回答过的怎么又求帮助。我不是学中文的就知道这么多。

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似乎两个版本都有，仔细搜了下，以下书录均为“慆慢”。
1.《戒子通录》 卷三
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲
2.《小学集注》 卷五外篇
明志　夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲
3.《续後汉书》 卷十五列传第十二 <...

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似乎两个版本都有，仔细搜了下，以下书录均为“慆慢”。
1.《戒子通录》 卷三
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲
2.《小学集注》 卷五外篇
明志　夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲
3.《续後汉书》 卷十五列传第十二
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性其自颂曰吾心如称不能为人作
4.《正蒙会稿》 卷二
伪慢者未尝知其性也　险躁则不能理性不诚可以尽性乎慆慢则不能硏精不　庄可以穷理乎盖人性之德何尝不诚亦何尝
5.《五伦书》 卷五十四父道一
致逺夫学须静也才须学　也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁　则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落
6.《困学纂言》 卷一
致远夫学须静也才须学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能　理性年与时驰意与岁去遂成枯落
7.《资治通鉴补》 卷七十二汉纪六十四
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精　慆音滔　险躁则不能理性年与时驰意与岁去
8.《守官漫录》 卷二
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
9.《文章辨体》 卷三十九原戒
以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
10.《汉魏六朝一百三家集》 卷二十二汉诸葛亮集
以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多
11.《文章辨体汇选》 卷二百六十
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲
12.《张庄僖文集》 卷五
之痼此数者学者之大戒也　非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲
13.《四书近指》 卷四
两勿字乃固学实际功夫　诸葛武侯云非静无以成学又云慆慢则不能研精险躁则不能理性观此则不重不固之理自见　愼
14.《榕村语录续集》 卷十六
侯如何予云孔明戒子云慆慢则不能研精自是勤学曰　然　自宋以後读书说理人动輙轻
15.《抚黔纪略》
舍已之田芸人之田而荒於嬉也孔明化行於黔者诫子书曰慆慢则不能研精险躁则不能理性多士佩之母以家薄而志不壮母
16.《三国志补义》 坿録卷一
致远夫学欲静也才欲学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险则不能　理性年与时驰意与日去遂成枯落
17.《孙徵君日谱录存》 卷八
之言曰学须静也才须学也非学无以广才非静无　以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性此之谓眞儒　此之谓名世　二
18.《史传三编》 卷十七名臣传九
以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精险躁则不能理性皆自道其所得也亮卒瞻嗣爵蜀
19.《存砚楼文集》 卷十六
以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多
同意已给出的两个答案。淫主要有两层意思：1.过度，无节制。
例如：其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。《原君》 淫侈之俗日日以涨，是天下之大贼也。《论积贮疏》
2. 迷惑，诱惑。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。《孟子.滕文公下》

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《汉典》载：
慆慢，怠慢；怠惰。 … 三国 蜀诸葛亮《诫子书》：“慆慢则不能研精，险躁则不能理性。”
淫慢，放纵怠惰。三国蜀诸葛亮《诫子书》：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
慆淫，享乐过度；怠慢放纵。《书·汤诰》：“凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。”蔡沉集传：“慆，慢也。慆淫，指逸乐言。”《国语·鲁语下》：“夜儆百工，使无慆淫，而后即安。”韦昭 注：“慆，慢也。

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《汉典》载：
慆慢，怠慢；怠惰。 … 三国 蜀诸葛亮《诫子书》：“慆慢则不能研精，险躁则不能理性。”
淫慢，放纵怠惰。三国蜀诸葛亮《诫子书》：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
慆淫，享乐过度；怠慢放纵。《书·汤诰》：“凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。”蔡沉集传：“慆，慢也。慆淫，指逸乐言。”《国语·鲁语下》：“夜儆百工，使无慆淫，而后即安。”韦昭 注：“慆，慢也。
还有一个“怠慢”

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