动以养身,静以养心的名言

动以养身,静以养心的名言
动以养身,静以养心的名言

动以养身,静以养心的名言
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜.－－鲁迅名言
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看.－－鲁迅名言
有地方特色,倒容易成为世界的.即为被别国所注意.－－鲁迅名言
写小说,说到底,就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.－－鲁迅名言
勇者举刀向强者－－鲁迅名言
写不出的时候不硬写－－鲁迅名言
希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.－－鲁迅名言
不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的.－－鲁迅名言
以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓.－－鲁迅名言
希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明.－－鲁迅名言
青年们先可以将中国变成一个有声的中国.大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹
社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.－－鲁迅名言
一滴水,用显微镜看,也是一个大世界.－－鲁迅名言
改造自己,总比禁止别人来得难. —— 鲁 迅
在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了. —— 鲁迅
单是说不行,要紧的是做. —— 鲁迅
巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此. —— 鲁迅
空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去. —— 鲁迅
杀了“现在”,也便杀了“将来”.----将来是子孙的时代. —— 鲁迅
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生.但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸. —— 鲁迅
不满足是向上的车轮. —— 鲁迅
我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己.
改革,第一着自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得到诞生的机运.
事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎.
伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸.
自己思索,自己作主.
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡.
读书无嗜好,就不能尽其多,不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好.广然后深,博然后专.
评赞《史记》为"史家之绝唱,无韵之离骚".
希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.
什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的.
一要生存,二要温饱,三要发展,有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他!
必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若盯在一处,所得就非常有限、枯躁了.
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就自此创造出来.
生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀.
做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸.
即使是天才,生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗.
"不耻最后".即使慢,驶而不息.纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向目标.
有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄.
穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛.
轻敌,最容易失败.
咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界.
感情正烈的时候,容易封杀美.
月缺花残,潸然泪下.
我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情地解剖我自己.
先觉的人,历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮.中国人格外凶.
《集外集拾遗补编．寸铁》
孤独的精神的战士,虽然为民众战斗,却往往反为这“所为”而灭亡.到这样,他们这才安心了.
《华盖集．这个与那个》
……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家,恐怕也难有做到这么简明深切的了.“叫人叫不着,自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史.
《三闲集．太平歌诀》
我想,恋爱成功的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀.然而革命成功的时候,革命家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞.惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福.
《而已集．黄花节的杂感》
我先前的攻击社会,其实也是无聊的.社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了.……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海.否则,几条杂感,就可以送命的.民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀.近来我悟到凡带一点改革性的主张,倘于社会无涉,才可以作为“废话”而存留,万一见效,提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸.古今中外,其揆〔揆（kui）〕准则,道理.一也.
《而已集．答有恒先生》
这是明亡后的事情.
凡活着的,有些出于心服,多数是被压服的.但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高,被人尊敬的,是痛骂汉奸的逸民.后来自己寿终林下,儿子已不妨应试去了,而且各有一个好父亲.至于默默抗战的烈士,却很少能有一个遗孤.
《且介亭杂文末编．半夏小集》

运动--人生的马达