战国时期价值观和人性特点就是史记所载的时期内 古人的价值观是怎样的尤其是战国时候 为什么谋士们三言两语(有些言辞感觉甚为空洞)就把国君说服了?还有他们经常徘徊在几个国家之间

战国时期价值观和人性特点就是史记所载的时期内 古人的价值观是怎样的尤其是战国时候 为什么谋士们三言两语(有些言辞感觉甚为空洞)就把国君说服了?还有他们经常徘徊在几个国家之间
战国时期价值观和人性特点
就是史记所载的时期内 古人的价值观是怎样的
尤其是战国时候
为什么谋士们三言两语(有些言辞感觉甚为空洞)就把国君说服了?还有他们经常徘徊在几个国家之间朝秦暮楚,难道不会引起一些国君的怀疑么
那时候国君的作用是什么 怎么感觉都傻颠颠的只知道问"且为之奈何?"

战国时期价值观和人性特点就是史记所载的时期内 古人的价值观是怎样的尤其是战国时候 为什么谋士们三言两语(有些言辞感觉甚为空洞)就把国君说服了?还有他们经常徘徊在几个国家之间
毫无疑问,战国是中国历史上最混乱,人民最为水深火热的时期之一.
但同时战国也是中国历史上文化最为光辉灿烂的时代（没有之一）.
所谓“逆水行舟,不进则退”,先是魏国强大,然后齐、燕、楚到后来的赵,都曾一时有争霸天下的能力,虽说每个诸侯国都起起伏伏,也都出现了很多昏庸的国君,但在那样的环境下,作为国君价值观的主旋律还是“图强争霸,攻城掠地”.主要的依据呢,魏国吴起变法,燕国乐毅变法,韩国申不害变法,秦国商鞅变法...变法所取得的成就虽不尽相同,却很明显地表现出各个国家变法图强的愿望,至于有没有能力,能不能做成是另一说了.
还有一个重要的阶层在战国时期是不得不说的,那就是“士”,百家争鸣,所以争鸣,其实就是代表着各中职业的士人们,兜售自己的政治主张.而买家就是上面说的诸侯国的国君.其实看看战国的士人的政治主张,虽说都是维护统治阶级的利益的,但同时我们也应该肯定大多数的士人们,都还是有胸怀天下百姓的节操的.特别是孟子和墨子,你去看看他们的主张,以民为本的思想非常浓.所以士人们的价值观简单地讲“改善社会现状,谋取个人成就”
民为贵,社稷次之,君为轻---孟子
兼爱、非攻---墨子观点
最后老百姓,没什么好说的,刚刚摆脱奴隶之身的百姓,在战乱中能够谋得一条生路足以!毫无政治权利可言.
至于楼主说的：
1.谋士三言两语就把国君说服了,我觉得还是和我们接触的史料有关,你想史记记载了多少人,多少事呀?哪能都那么详尽地描写呢?一般就把主要的经过和内容描述一下罢了.我们看来自然觉得很容易就被谋士说服了,如果是一篇长篇小说的话,大家可以设计一下,谋士见国军前,必然要做很多的资料搜集,然后国君身边的近臣要做有些“沟通”,对国君的喜好要做调查...这样下来会不会还觉得“三言两语”呢?而实际当时的情况,我想更倾向于后者,而不是《史记》所做的记录.
2.朝秦暮楚,本来就是当时士人们的风气,这在一定程度上促进了国君更加重视人才.而且国君也并不是不怀疑,苏秦不就是被判间谍罪处死的吗?
3.国君的作用,就好像一家大集团公司的老总,主要工作是拍板,计谋当然是要下面的人出,具体事务自然要下面的人做啦."且为之奈何?" 作为口头禅千真万确,且合情合理.

战国时国家的价值观很明确，没有永远的朋友和敌人，只有永远的国家利益！
今天我们合兵去打别人，明天也可以你死我活，说白了都是为了本国利益着想，虽然有些决策看起来很似乎很坏，但这只是现代人的角度自认为旁观者清吧！
战国时的人才价值观也很简单，他们并不拘泥与自己的国家利益，而是哪里能发挥自己的价值就为那里效力，比如最强大的秦国，本国固然是有人才，但对秦国影响最大的几位重臣都是别的国家的，...

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战国时国家的价值观很明确，没有永远的朋友和敌人，只有永远的国家利益！
今天我们合兵去打别人，明天也可以你死我活，说白了都是为了本国利益着想，虽然有些决策看起来很似乎很坏，但这只是现代人的角度自认为旁观者清吧！
战国时的人才价值观也很简单，他们并不拘泥与自己的国家利益，而是哪里能发挥自己的价值就为那里效力，比如最强大的秦国，本国固然是有人才，但对秦国影响最大的几位重臣都是别的国家的，比如商鞅是魏国人，李斯是楚国人，还有百里奚，吕不韦等等都不是秦国土生土长的！
楼主说说客言辞空洞，这点我不同意，建议你找找苏秦张仪游说国君的文章，尤其是李斯的《谏逐客书》，观点明确，立意巧妙，都是是很有才华的文章，根据对象的不同所使用的策略也都是很高明的！
国君其实是有很大作用的，谋士出的主意再多，最后拍板的还是君主，历史上几个雄才大略的君主其实也是大臣出主意，自己再定夺的，一个人的智力毕竟有限，想事情不可能那么全面，主意你们随便出，最后用哪个就看君主识货不识货了！

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纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。纵...

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纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。纵横家人物多出身贫贱，在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥，他们以布衣之身庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。苏秦佩六国相印，连六国逼秦废弃帝位；张仪雄才大略，以片言得楚六百里；唐雎机智勇敢，直斥秦王存孟尝封地；相如虽非武将，但浩然正气直逼秦王，不仅完璧归赵，而且未曾使赵受辱。纵横之士智能双全，有不乏仁义之辈，其人其事若鉴于当代，亦必可使受益者非唯浅耳。

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