不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?译文

不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?译文 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼 英语翻译“夫天生一人,自有一人之用,不待取于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”---------------请翻译一下中国是一个善于造神的国度,因为造神者得到的好处 李贽《焚书·答耿中丞》说,夫天生一人,自有一人之用,不待取给予孔子而后足也,若必待取足于孔子,则前足以前无孔子,终不得为人乎?李贽的思想被视为异端,上述材料说明其“异端”表现在 A. 《焚书答耿中丞》说：“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是（ ）A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定 问于孔子 孔子诞生于何年 孔子问于守庙者曰 孔子问于守庙者曰 孔子侍坐于哀公中,“先食黍而后食桃”的根本原因是什么 翻译：孔子谓季氏,八佾舞于庭.是可忍也,孰不可忍也? 孔子谓季氏,八俏舞于庭,是可忍也,孰不可忍也? 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 怎么理解 ‘孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也‘ 以及孔子的思想 孔子学鼓琴于师襄中的议论文观点(也可以说 孔子学鼓琴于师襄子这个故事的启示）(也可以说 孔子学鼓琴于师襄子这个故事的启示） 获罪于天 无可祷也出自孔子的哪部书 孔子曰 天降大任于斯人也 后面是什么