夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?

夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼 英语翻译“夫天生一人,自有一人之用,不待取于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”---------------请翻译一下中国是一个善于造神的国度,因为造神者得到的好处 李贽《焚书·答耿中丞》说,夫天生一人,自有一人之用,不待取给予孔子而后足也,若必待取足于孔子,则前足以前无孔子,终不得为人乎?李贽的思想被视为异端,上述材料说明其“异端”表现在 A. 不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?译文 不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,还有；人之所助者,信也精诚所至,金石为开诚信者,天之结也信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者 《焚书答耿中丞》说：“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是（ ）A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定 英语翻译翻译：《梁书/儒林列传/范缜传》曰：“子良问曰：‘君不信因果,世间何得有富贵,何得有贱贫?”缜曰：‘人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上, ”山高自有客行路,水深自有渡船人”这句话出自于西游记中的谁之口?这句话出自于我国四大名著西游记中一句话 有关《圣人相知》、.圣人相谕不待言,有先言言者.孔子见温伯雪子,不言而出.子贡曰：“夫子之欲见温伯雪子好矣,今也见之而不言,其故何也?”孔子曰：“若夫人者,目击而道存矣,不可以容声 得一人之使,非得一人于井中也. 得一人之使,非得一人于井中也! 树欲静而风不止,子欲养而亲不待.出自哪里?树欲静而风不止,子欲养而亲不待.一说是出自《汉.韩婴.韩诗外传》,一说是出自《孔子家语.致思第八》,那么到底是出自哪里呢?还是这两个出处是 孔子怎么会说“己所不欲,勿失于人,这么一句经典的话呢! 孔子怎么会说“己所不欲,勿失于人,这么一句经典的话呢! 孔子怎么会说“己所不欲,勿失于人,这么一句经典的话呢! 问于孔子,打一地名, 问于孔子打一地名