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勿以亲疏定是非
湖南1考生
《出师表》有言日:"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也."
这1亲1疏,导致"成败异变,功业相反".这又是什么原因呢?
在我看来,勿以亲疏论事非.
纵观1部卷恢浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思.作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:"君主1畦步,皆关民命."就是这样,我们往往能看见1些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每1个毛孔无不弄得舒坦至极.于是这些人深得君主之"亲",甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰默之分.
在人类社会中,自"大道既隐,各亲其亲子其子9以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓"人心隔肚皮",难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹.
祁黄羊的"内举不避子,外举不避仇".想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣.
另1位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰.各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:"我哥哥才力有限,不堪担此重任."如此高风亮节怎能不让人仰慕不已.
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,1己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着1种广博的爱!
【点评】：旁征博引 论证有力
前贤明训,"文章合为时而著","千古之大事,经国之伟业也".或示哲理,给人以启迪;或明辨是非,给人以教益.以这个标准来衡,《勿以亲疏定是非》是1篇相当成功的考场作文.文章旁征博引,刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性.论据翔实,比鲜明,论证颇为有力.叙述自己的观点时,古今史料,作者颇有信拈来左右逢源之感,显示出了扎实的文史功底.

情感的权力
湖南1考生
在我所听闻过的悲剧中,情感犯下的错是占大多数的,因为情感的权力有时太大,大得等不及真相的告白.就将1切画上了句号.
翻开历史,尤其是中国的历史,君王的昏庸,王朝的颓败,忠臣蒙"莫须有之罪",奸候飞黄腾达的段子1折接1折,这大概就是情感惹下的不小的祸吧,侯臣们大抵也是科举之人,1试1试考上来的,也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌,3言两句套套近乎,便成了亲信,成了近宠,他们的话,岂止是"1言千金",更是"1言系千命"呀,君主们的情感被这些居心回测之心操纵,君主们的情感也随即获得了无人企及的权力可悲的权力,惨痛的教训.
莎翁的悲剧有1出,叫《麦克白》,性质也是1样的,即使妻子身出名门,即使自己相信妻子是忠心不2,然而我们也不得不承认,情感是脆弱的,信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的.于是亲信的部下有了可乘之机,让麦克白亲手杀妻抱憾而终.情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻,它封闭1切正义的外力作用范围,总是1意孤行,让月户"者昌,"是"者亡.
谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳,卖弄纯洁卖弄博学,所以情感会禁不起诱惑,近谬而疏真理,情感会操纵当权者的法杖,颠倒黑白所以说,"感情用事"很多情况下是有害无益的,在情感与正义面前,我们需要让情感"回避",让情感站远,让真理敢于靠前.
当然,历史上,现代社会中也有很多大义灭亲的事例,不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的.古语云:太子犯法与庶民同罪,太子亦然,这是明君之所为.才不愧"光明正大,明镜高悬"8个锋锋大字.而在现今社会,小到班级学校,教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误;大到1个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大,伤及无辜;这些,都是正确处理情感与真理的极佳明证,不论在什么时间,什么地点,真理永远是真理,我们不能掩盖或歪曲它,所谓"真金不怕火炼"么!
当情感的亲疏开始干涉正义时,当情感的亲疏开始混淆是非时,当惊觉情
感的权力超出界限时,我们应该学会反省,保持冷静,"退1步海阔天空",——"退1步,真相会昭然而现",站远1点看事情,会更加公正1些.
【点评】：优美的语句 丰富的内涵
精美的题目、丰富的内涵、优美的语句和无可辩驳的力量,让这篇佳作从考场上脱颖而出.文章以史为鉴,先概述了中国历代君王用情感操纵权力而造成的惨痛教训,继而用悲剧《麦克自》进行佐证,让读者从古今中外的历史事实与文学作品中认识到了情感给权力带来巨大影响;接着又从反面展开,逐层深入,揭示了不能用情感遮蔽真理的主题.结尾用排比句展开,含正义真挚之情,见排山倒海之力.
莫让浮云遮望眼
福建1考生
"不识庐山真面目,只缘身在此山中."f百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视.
宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙,以防盗."盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净.同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响."打虎亲兄弟,上阵父子兵."诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到1定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导.国外科学家曾做过试验,让试验者在1组照片中选出长像最符合审美标准的1张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近.排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见1斑.
视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽.西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致8王之乱、5胡乱中原的下场.3国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩"华而不实"的评价,委以重任,终使《出师表》空有 "真名世",也不免"长使英雄泪满襟".
如今,不也有领导干部任人唯亲,从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!
"不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层."若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观4方不失为好的方法.岳家军威震4海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,d有了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈.孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事.
1个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的.而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素.
也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,3思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导.现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰,远近高低各不同."从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性.而在1览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"
【点评】：诗句哲理,感悟人生
本文是篇辩证析理的议论文,其基本特点有2.
首先是富于哲理诗句反复出现.作者在首段开头引用苏拭著名诗句,以此表现本文对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真的审视,"通过大量事例对照分析后,作者化用古诗句"不畏浮云遮已只缘身在最高层",指明解决问题办法:身在高处,眼观4方.文章前6段在提出问题、分析问题,最后3段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同1诗篇中的前两句,突出强调从各个方面的性观察,将帮助我们避免进入感情的误区,认识到事物的多样性、复性.文章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结,哲理诗句首尾呼应.
其2是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分,且能叙议结合,有的放矢,针对性强"作者所用材料既有历史事例,有当今科学试验及国内政治生活中1些不正常现象(共用7个事,并从正反两方面对照论证,从而得出:在认知事物的本质上,感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导.
任人唯亲,任人唯贤
陕西1考生
感情是人类的本性,在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响.
《韩非子》中的11个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型.富人家的墙被雨淋坏了,他儿子和邻居家的1位老人都劝他修墙防盗,结果,丢了东西以后,他怀疑是邻居家老人偷的,而认为自己的儿子聪明.很简单,儿子与他有血缘关系,由于对儿子的深爱,使他认为儿子料事如神,怀疑邻居老人是贼.由此可见,他判断事物不是依据事物的本身,而是根据感情的亲疏.重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因.
在现代,有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端,1些领导在任用下属时,不是视其是否有才能,而是看其与自己远近、使11些无德无能的人混人干部队伍,正所谓"1人得道,鸡犬升天".而真正有志有才之士被拒之门外.
古往今来,情感高于理性的事情屡见不鲜,而理性控制情感的例子也不少.古时有1位贤臣,深得君主信任,君主要他推荐1位能辅助自己处理国事的人,他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人.曼子也是中国古代的名臣,他竟然将跟随他多年,情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了,原因是高对他的过失1言不发,他们都是人,都有普通人的感情,可是,他们在为国家选拔人才的时候,没有被感情所左右,做出了理性的选择.如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时,能像古代的这位贤臣和曼子1样,以国家和人民的利益为重,少---些感情的色彩,多1些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁,人民和国家的利益就会更有保障.
感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响,但只要我们时刻保持清醒的头脑,能依据事物的本身,在理性的指导下去认识事物和处理问题,就1定能正确地认识世界、改造世界.
【点评】：古今对比依事析理
用了对比,美丑自见;善用对比,褒贬显现;巧用对比,辞近意远,对比,不失为写作的好方法.本文结构线条简单、明了,不受常规思维约束,只抓住"对比"来作文章.以寓言中"富人"依照感情认识、判断事物和今日干部任用上的任人唯亲类比,加以批驳;由古时姜子任人不唯亲而唯贤与今日干部任用上的任人唯亲来正反对比,呼唤人事任用上的公平、公正!古今对比、类比、正反对比,对比手法运用角度多变,灵活多样,是本文1大特色.同时紧扣所给材料和列举材料分析事理,阐述道理透彻,也是值得学习借鉴之处.
情感、理性、认知
福建1考生
在情感与认知之间架起1杆理性的天平!
—— 题记
作为万物之灵的人类,在漫长的历史长河中,以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系.情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁,它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间,本就是相对独立的,对等的.然而实际上,冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行,替代了客观的认知,使得理性的天平倾斜了!
寓言中的富人在面对失窃的事实时,对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人,抱持着完全不同的两种态度.原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!
诚然,正是由于有了人类之间曼妙的情感,全社会乃至全世界才不至于陷入1种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样,人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气,如同机器人1般.缺乏感情的社会是僵硬的,是脆弱的.然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界,就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准,诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进1步的探索.否则,理性的天平就难以使得整个世界在1种相对稳定的状态之下继续发展.
历史上的教训,足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全,领导农民起义,开创了反帝反封建的创举,却由于统治者洪秀全的独断专行,任人唯亲,大肆提拔同宗族的亲信,封王封侯,排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老,诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手,石达开愤然率天国精锐出走天京,韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的"天京事变"?…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想,占据了洪秀全的心智,以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!
历史的硝烟,并不曾掩去人们心申的理性.建国后,毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求,甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线,提拔任用党内外有识之士,为共和国奠定了良好的基石.毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!
用理性的思维来衡量感情与认知,在主观与客观之间寻求1个和谐的统1,不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!
俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史,今人又将以理性的天平衡量情感与认知,打造更为美好的明天.
【点评】：精练的语言 精当的事例
本文以1组关键性的词语做文题,既醒目又揭示本文论述的中心,这是篇阐明3者关系的议论文.
作者对客观事物的认知是充满辩证分析的,语言同样是毫不逊色老到的.如文章首段整段语言都是建立在1种对事物高屋建叙的认识之下,使我们由衷为作者精练语言所折服.
文中列举两方面精当的典型事例.首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教训,突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智,以所谓"亲情"葬送农民革命.接着精当列举毛泽东任人唯贤事例,具有不可批驳的作用.文章结尾两段又以精练语言点题、析题,突出了全文中心片段.
能思考的苇草
4川1考生
我很喜欢那样1个比喻11"人是能思考的苇草."也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶.但也正是这思考的能力赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲情与真理.
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则."这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的1招坚持自然真理与思想的道德法则.也许这样,人类才可以真正做1棵生长在自然之基上的能思考的苇草.
我相信人类在判断认知事物的时候1定都会烙上思想感情的印迹,更何况是那样1种与生俱来挥之不去的神圣感情.中国历史长河中清风明月般的人物当然有,但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多.而我也许真的不太主张做1个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有了色彩.
我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想.先生1定可以算是1个深刻的人.而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的,"无情末必真豪杰,怜子如何不丈夫"这是先生的诗,而先生也是这样做的.所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红.
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白,多么令人窒息.当然我们也很难接受1个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界.我相信人们可以找到1个折中的契合点,而不是偏激地走向极端.
去过草原的人1定会惊异于牧草的柔顺和坚韧,人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存.
柔情也许是1把双刃剑,正负的功能淬于1身,但也许它更可以算是1把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁.
【点评】：无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考
该文立论明确、鲜明,即以"人是能思考的苇草》为喻,借康德之语道出行人类要做1棵生长在自然之基上的能思考的苇草,就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这1主题.
论证过程严密、思辨,充满辩证法.既呼吁理智控制下的柔情,认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自,多么令人窒息",同时又 "难接受1个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界",希望人们"找到1个折中的契合点,而不是偏激地走向极端","让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁".
让理性主持宣判
浙江1考生
世俗是11张望不透的网,水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演.
今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用,b;最亲密的人也许会将你送人海底,含恨永远.
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是1目了然,而是理性的思维-
3国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈,是谁让1代果雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布,是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒.是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将,往事躇蛇,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小、那么的无知.
从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分.很明显,3国中1直串演着善恶逻辑的悲剧.其实在历史上,文化的积淀1直追溯着道德的魁力.只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动.依记"堕泪碑"的谈,晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了1幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒,在法西斯纵横的时光中.是给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的1个真诚眼神,1次无私的鼓励,论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的百列面前矮了--大截.但岁月的孤独将证明,所有1切都是真,都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福.
俗话说:"防人之心不可无."即使是心腹,也应防他那末露的尖刀.不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下,《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下.
也许亲密的感情真的是1种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道不拥有那份公平.
事实之光胜过达摩克利斯之剑.让理性去宣判事实的得主,让理性去主持场是非善恶的宣判.不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让"祸起萧墙"的岁再现.因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风等,1切都应尊重事实.
【点评】：势如破竹 贵在积累
"让理性宣判",本文如1篇宣言,气势宏大,言辞激烈"更可贵的是作者用敏锐的眼光穿越古今,横贯东西,从哲学、历史、文化等多角度辨析亲情与理性的较量,最后将焦点锁定在"道德"两字上,可谓1语千金,极具洞穿力.
在短短的考试时间内,能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章,其材料之广泛,语言之老辣,构思之严