孔子在回答子贡时说：“尔爱其羊,吾爱其礼.请大家畅所欲言…
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/18 03:37:21
孔子在回答子贡时说：“尔爱其羊,吾爱其礼.请大家畅所欲言…
孔子在回答子贡时说：“尔爱其羊,吾爱其礼.请大家畅所欲言…
孔子在回答子贡时说：“尔爱其羊,吾爱其礼.请大家畅所欲言…
「子曰,赐也,尔爱其羊,我爱其礼.」
孔子呼子贡之名说：「赐,你爱的是一只羊,我爱的则是告朔之礼.」不行告朔礼,只供一饩羊,非为行礼而杀羊,应当去之.这是子贡爱羊之意.孔子则有另一种看法.继续每月供奉饩羊,一般人民尚可由此而知时令.后世之人尚可见此饩羊而知有告朔之礼,得以考据而有所取.是以不去饩羊,其礼尚未全废,饩羊一旦除去,其礼也就完全废弃了,所以孔子说：「我爱其礼.」
具体如下：
子贡欲去告朔之饩羊.子曰：赐也,尔爱其羊,我爱其礼.
「告朔」
邢疏引周礼春官太史：「颁告朔于邦国.」古时天子在季冬时,以来年每月的政事,定成政令书,古注称为朔政,亦称月令书,颁告诸侯.诸侯受之以后,藏于太庙,自新年一月起,每月朔日,也就是每月初一,供一只饩羊,祭告于太庙,然后上朝奉行.诸侯告朔于太庙之礼,如春秋文公六年公羊传何休注说：「礼,诸侯受十二月朔政于天子,藏于太祖庙,每月朔,朝庙,使大夫南面奉天子命,君北面而受之.」
此外,天子自己也在每月朔日举行告朔礼.皇疏说：「礼,天子每月之旦,居于明堂,告其时帝布政,读月令之书毕,又还太庙,告于太祖.诸侯无明堂,但告于太庙.并用牲.天子用牛,诸侯用羊.」
先儒通校诸经,以为告朔之礼本有两种.一是天子以朔政颁告诸侯.一是天子告朔于明堂,诸侯告朔于庙.而论语及公羊传所说就是后一种.
「子贡欲去告朔之饩羊.」
史记历书说,周幽王、厉王时,「君不告朔.」
春秋记载,鲁文公六年,闰月不告朔,十六年,文公又因疾病,而有四次不视朔.文公以后,鲁君告朔之礼,逐渐由旷而废.后来鲁君虽不告朔,但每月初一,仍由有司送一只饩羊供奉祖庙.
子贡认为,告朔之礼既不举行,何必仍供一羊.故欲除去告朔之饩羊.
饩羊,郑注为生羊.皇疏以为,生是未熟之义,生腥通用.因此,饩羊就是杀而未煮熟的腥羊.如果将生羊解释为活的羊,犹可以生养,则子贡何以爱之.爱,是如孟子所说的「不忍见其死」之义.
「子曰,赐也,尔爱其羊,我爱其礼.」
孔子呼子贡之名说：「赐,你爱的是一只羊,我爱的则是告朔之礼.」不行告朔礼,只供一饩羊,非为行礼而杀羊,应当去之.这是子贡爱羊之意.孔子则有另一种看法.继续每月供奉饩羊,一般人民尚可由此而知时令.后世之人尚可见此饩羊而知有告朔之礼,得以考据而有所取.是以不去饩羊,其礼尚未全废,饩羊一旦除去,其礼也就完全废弃了,所以孔子说：「我爱其礼.」
你只是在乎一头羊。 我在乎的是礼,不能够丢失。
这是表达孔子的一种人生态度. 人各有志 个人修养，道德标准不一样，所看重的也就不一样。