伯牙破琴谁有?

伯牙破琴谁有?
伯牙破琴谁有?

伯牙破琴谁有?
原文
伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”
钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
非独鼓琴若此也,贤者亦然.虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也.
译文
伯牙在弹琴,钟子期听他弹.伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊!我又好像看到浩浩荡荡的江河!” 钟子期死后,伯牙悲痛万分,拉断了琴弦,把琴摔破,发誓终身再不弹琴.他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了.
不仅仅是弹琴这样,对人才也同样是这个道理.虽有能人,而不能以礼相待,为什么要求人才对你尽忠呢?就好像不善于驾驶车马,好马也不能发挥日行千里的才能.
道理
此后,由于这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山流水》的古筝曲.把“知音”比作理解自己知心朋友,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世,从而弃绝某种特长或爱好,表示悼念.
注释
伯牙：俞伯牙,春秋时楚国人,善弹琴.钟子期为其知音 绝:断绝.鼓:弹.曰：说.志在高山:心里想到高山.哉:语气词,表示感叹.峨峨:高.兮:语气词,相当于"啊".洋洋:广大.谓：认为.之：他.必：知道.知音：理解自己心意,有共同语言的人.乃：就 志：志向.少选：不一会儿.汤汤(shāng)：水流的样子.复：再次..方：正