孙子曰:凡治众如治寡,分数是也; 斗众如斗寡,形名是也; 三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也; 兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也.凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如
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孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也.凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如孙子曰:凡治众如治寡
孙子曰:凡治众如治寡,分数是也; 斗众如斗寡,形名是也; 三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也; 兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也.凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如
孙子曰:凡治众如治寡,分数是也; 斗众如斗寡,形名是也; 三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也; 兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也.凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河.终而复始,日月是也.死而复生,四时是也.声不过五,五声之变,不可胜听也.色不过五,五色之变,不可胜观也.味不过五,五味之变,不可胜尝也.战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷之也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也.是故善战者,其势险,其节短.势如张弩,节如发机.纷纷纭纭,斗乱而不可乱也.浑浑沌沌,形圆而不可败也.乱生于治,怯生于勇,弱生于强.治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也.故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之.以利动之,以卒动之.故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势.任势者,其战人也,如转木石.木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行.故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也.
孙子曰:凡治众如治寡,分数是也; 斗众如斗寡,形名是也; 三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也; 兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也.凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如
《孙子·兵势篇》—一切作战方式源于奇正变化,奇正的灵活运用派生出无穷无尽的作战方法.
孙子曰:凡治众如治寡,分数是也; 斗众如斗寡,形名是也; 三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也; 兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也.凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如
孙子曰:数赏,窘也;数罚,
孔子曰:仁者爱人 孙子曰:.廉洁,可辱也;爱民,可烦也.将之过也,用兵之灾也.那么是孔子错了还孔子曰:仁者爱人 孙子曰:.廉洁,可辱也;爱民,可烦也.将之过也,用兵之灾也.那么是孔子错
孙子曰:“兵者,诡道也.
孙子曰 可胜者
请问,《孙子兵法》中孙子曰:兵②者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.是第几页的没有书
孙子兵法中.孙子曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”是什么意思
臧孙子之忧 译文原文:齐攻宋,宋使臧孙子南求救于荆.荆大说,许救之,甚欢.臧孙子忧而返,其御曰:索救而得,今子有忧色,何也?臧孙子曰:宋小而齐大.夫救小宋而恶大于齐,此人之所以忧也,而荆
不给是孙子
孙子的意思是
《孙子兵法》中的这句话说的是什么意思/孙子曰:兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也.
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孙子曰:兵者国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也.解释这句话里 兵 道 察 的意思?
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也,解释并体会这段话的含义
孙子武者,齐人也.以兵法见于吴王阖庐……孙子武者,齐人也.以兵法见于吴王阖庐.阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可.”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可.
解释孙子曰:夫用兵之法夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善
四川方言 孙子意思是?
你是龟孙子吗