文章包身工的顺序是什么?文章中哪些是背景材料?哪些是新闻材料?

文章包身工的顺序是什么?文章中哪些是背景材料?哪些是新闻材料?
文章包身工的顺序是什么?文章中哪些是背景材料?哪些是新闻材料?

文章包身工的顺序是什么?文章中哪些是背景材料?哪些是新闻材料?
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号,是作者仅有的一篇报告文学作品,但在我国报告文学发展史上有较大的影响.文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式.它以散文手法报导真人真事,它的特点是新闻性与文学性的有机结合.它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性,它的文学性主要在于语言优美形象生动.
《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病,而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动,富有鼓动性,成为名副其实的报告文学作品,并产生了很大的社会影响.
作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章,选择一家日本工厂,名叫“三井系”,当时作者靠厂里一位朋友帮忙,以“外头工人”的身份混进工厂,并且对包身工的生活进行观察.他每天早上四点半左右出发,从上海郊县步行至三井系工厂.在这样的情况下,由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意,认为他是“挑乱”来了,戒备很森严,夏衍先生只好中止对包身工的观察.
二、分析课文
1、 了解包身工的生活
一）住房：“七尺阔,十二尺深”,约为9个平方多.
“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人； 平均居住面积是0.6个平方
房间除了作寝室外,还作“吃喝拉撒”用,生活如猪猡.
二）生活安排：作者描写了包身工起订时的混乱情景,紧张忙乱.她们为何这么紧张,可以慢点吗?
作息时间：四点一刻：起床 要做多少事?其忙乱程度可想而知
五点上工
中餐及午休一小时
下午六点收工
除了十二小时强劳动,还有工房和老板家庭的义务服务,而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多.恶劣的生活条件,繁重的体力劳动,严重摧残着这些未成年少女的身心健康.在这样的环境里,她们变得麻木,像机器一样.差不多失去了作为女性最起码的羞耻感.
三）生活条件
“穿”——穿着短衣,上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫,下面是无色或是柳条的裤子.长头发,很多还梳着辫子.破脏的粗布鞋,缠过而未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子,
“吃”——早晚吃粥,中午干饭.中午的饭和晚上的粥,由老板差人给她们送进工厂里去.粥,它的成分并不和一般通用的意义一样.在南方,碎米和豆渣根本就是猪食.
“住”——每间工房七尺宽,十二尺长——面积约9.32平方米.要容十六、七个人,吃喝拉撒睡都在这里.
“行”——她们没有自由,只能在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线.
可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活.
3、 带工老板如何压榨包身工的?
一）“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了.”
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块,除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块.
每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可赚10170块钱!多者可赚50850块钱以上.
全上海当年 有24000以上的包身工,她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上.
包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的,日本资本家获得会更多.
第二课时
一、复习
1、夏衍,原名沈端先,他是我国著名的剧作家.其中有电影剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》,改编鲁迅的《祝福》、茅盾的《林家铺子》.《包身工》是一篇我国新闻史上具有重大影响的报告文学.全文的线索是什么?
二、在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度.
1：作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子?被他连踢带骂吆喝起床的“猪猡”为什么如此“懒惰”?
A、豪华的不合时宜的穿着,揭示了那个男子的身份、地位和内心世界,与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比.
B、在恶劣的劳动环境（音响、尘埃和湿气）的威胁下,经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们,每天从事繁重的工作长达十二小时,因而身体衰弱、精疲力竭,而“清晨四点一刻”那么早就又得起床,难免一些人一时起不来.但这不能说明包身工们懒惰,反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活,充分暴露出包身工制度的黑暗.
2：包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”?她十五六岁,除了老板之外,大概很少有人知道她的姓名.为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名?”这合不合情理?
A：这些都是一些反常的现象,是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照,完全合乎当时特定的“情理”.
3：她们是如何沦落到这种地步的?
A：在家乡无法活命,又受骗签下了“包身契据”,所心“她们的身体”“包给
了叫做‘带工’的老板”,成了“替带工赚钱的‘机器’”.在“包身契”上早已写明“生死疾病,一听天命”.当女孩子真的有事时,她们真的没脸见人了吗?
4：“包身工”制度是如何造成的?它形成的政治经济原因是什么?
6-8 由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因
12-17 由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因.
24、25 以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况.
19-23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶.
我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解,那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚.这样写的作用是：具体形象的面上的材料使课文的内容充分,典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明.点面结合,相得益彰,增强了课文的说服力和感染力.
夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道：“对现在的年青工人来说,大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了,在那个悲惨的时代,今天的青年人还没有出世.那么,我想,回头来知道一点过去的事情,应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福.人吃人的社会,已经一去不复返了,工人给资本家当牛马,当虫豸的时代,已经一去不复返了,可是我们得记住：要赶走帝国主义,要推翻人吃人的社会制度,人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪.幸福不是无代价可以得来的.为了今天的幸福,为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义.为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量,应该是我们青年一代的责任.”
中华人民共和国国歌》是聂耳先生谱曲、；田汉先生填词的,当时有人提出说中华人民共和国已经成立,如果选用这首歌,是不是感觉上太悲壮了.当时议论纷纷,最后周恩来总理说了一句话：“我们要居安思危嘛!”我们现在学习这些作品,其中最大的意义就是懂得我们现在的生活是多么地来之不易的.
本文文中再现了半殖民地半封建社会下包身工制度对工人的迫害,针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击.着重描写了包身工的悲惨生活,愤怒控诉了日本帝国主义勾结中国封建势力,培植野蛮的包身工制度,残酷的压榨中国工人的罪行,同时,文章又表现了作者的一种社会责任感,一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重.