苏轼的赤壁赋中客人是否存在

苏轼的赤壁赋中客人是否存在
苏轼的赤壁赋中客人是否存在

苏轼的赤壁赋中客人是否存在
壬戌年秋天七月十六日深夜,苏轼和一个客人到赤壁之下游玩.这个客人是一个吹洞箫的人,知书达礼,颇能揣摩苏轼的心理,看起来应该是苏轼的至交.
这个人是谁呢?
那天晚上,苏轼肯定是喝醉了.他睡倒在小小的如苇子叶大小的小船里,任其在水上游荡着.月亮升起,他看到的是“白露横江,水光接天”的长江的浩瀚,然后就有了“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的出世的感觉.
这一刻,他猛然明白了,自己其实真得很渺小!
不要以后太后喜欢你,不要以为皇帝宠爱你,不要以为你是所谓的文豪,不要以为你在人们的心目中有着很高的形象——世界可以有你,也可以没有你；就象昨天被皇帝无情地扫地出门一样,流放已经是很宽大的处理方式了,其实,在那样的一个社会里,死,就象当年的生一样,也是一样地悄无声息.
于是,苏轼就喝酒,喝得酩酊大醉,在那里放声高歌：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”用现在的话说,苏轼那晚的歌词很是凄凉：“我有着绝世的才华,却只能看着岁月流逝.我只能在这儿伤心啊,那美人是不是还在盼望!”这里的美人,实际上就是刚刚贬了他的皇帝.
因为反对王安石的变法,“乌台诗案”使苏轼成为保守派的最大的受害者.从现在来看,苏轼是受了“文字狱”的陷害的,被大科学家沈括一行人罗织了欺君犯上的罪名,到处流放.
苏轼的吹洞箫之客也现出了绝活,他的箫声“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.”这箫声太凄凉了,像怨恨,像仰慕,像哭泣,像诉说,孤舟上的寡妇听了,都痛哭流涕地爬不起来了……
苏轼听了什么反应,文中说得很明白,“苏子愀然”,苏轼的脸色一下子就变了,怎么了,是由哭变笑了还是由笑变哭了,其实都不是,那晚,苏轼根本就不曾笑过,只有感伤,只有无奈,只有所谓的不在乎……
苏轼就问客人,为什么吹得如此感伤,肯定是有着很多的生活阅历吧.客人就解释说,是啊,当年的曹操戎马倥偬,声名赫赫,一死什么也没有留下；我和你又怎么样呢,“鱼樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿”,只不过是渔民和樵夫的身份,渺小得跟只能活几分钟的蜉蝣虫一样,连大海里的一滴水都不到.人生短暂,今晚我也猛然有了游仙出世的感觉,我也希望我和今晚的月光一起死去……
苏轼就说,你也懂得江水和月亮的真谛么,从小的角度看,它们每时每刻都在变化着；但从长远来看,江水还是江水,月亮还是月亮——一切事物和我们的生命都是这样的,功名利禄那些身外之物,生不带来,死不带走,本来就不属于我们,“世上本无事,庸人自扰之”；真正属于我们的,是江上清风、山间明月,我们一起去感悟就是……
这里,苏轼变成了很达观的人,自己俨然达到了一种超脱的境界,虽然自己被贬了官,但仍然能去劝慰比自己更悲观的“客”,让我们感觉真正难得.
这里的客,千百年来一直很神秘,无名无姓,却在文章当中扮演着甚至是比苏轼更重要的角色.
他是谁?
如果我们能真正融入《赤壁赋》这篇文章当中,我们并不难发现,那晚上的“客”,并不神秘,那个晚上,和苏轼一起消愁的,如果说有第二个人的话,那其实只是苏轼的灵魂,也就是那个多愁善感多才多艺的所谓的“客”!
中国的文人是孤独的,尤其是苏轼那样的高境界的文人；中国的文人也是幸运的,生在这样一个国度,他们是世界上最懂得寂寞之内涵的一族.中国的文人,在他们的灵魂深处,其实是没有几个知己的.因为在那时,真正的知己已在一千年前早就死去,他就是能听得懂俞伯牙《高山流水》的钟子期,自那以后,中国的文人,只能在肉体与灵魂的争斗中挣扎,跋涉,喘息,哀叹……
现实中的苏轼,是那样达观,他面带微笑,淡泊名利,能屈能伸,什么都可以不在乎；而那个灵魂更深处的苏轼,却始终挣扎在泥泞之中,双眼含泪,忍受着妻离子散亡命天涯的痛苦.
这是两个苏轼!
真实的苏轼是只能压抑在内心深处的,他不能表露出任何的消极与不满,因为他曾经是朝廷重臣,因为他还是一个“天朝”的男人.
所以,客就吹起洞箫,表露出孤独和哀怨,于是,开朗达观的苏轼就主动做起了“客”的思想工作……
于是,一个苏轼明白了另一个苏轼：“客喜而笑,洗盏更酌,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.”
苏轼何曾有客,如果不是痴人不懂……