“善人,国之纪也；制作,国之典也”的意思是什么?

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/11/22 13:20:55

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“善人,国之纪也；制作,国之典也”的意思是什么?
原话的出典如下：
“伯喈旷世逸才,多识汉事,当续书后史,为一代大典；而所坐至微,迭之,无乃失人心乎!”这是东汉末年马日磾评价权臣王允以“为董贼（卓）哭尸”的理由杀掉大名士蔡邕而说的话.
应该可以翻译为“蔡邕（伯喈）是旷世奇才,对汉朝的史事典章了解很多,应当让他完成史书,这将是一代大典.而且他所犯的罪是微不足道的,杀了他,岂不让我们失人心吗?!”.
不过,后人猜测王允因为嫉妒蔡邕曾享受的礼遇,而且害怕蔡邕成为自己的争权者,说了一番好听的大浑话：“昔武帝不杀司马迁,使作谤书流于后世.方今国祚中衰,戎马在郊,不可令佞臣执笔在幼主左右,既无益圣德,复使吾党蒙其讪议.（从前（汉）武帝不杀司马迁,结果使得他所作的诽谤汉朝的《史记》流传后世.如今国运衰弱,边境的战火不断,不能让奸佞之臣在年幼的君主身边撰写史书,这既无益于皇帝的圣德,还会使我们这些人受到（蔡邕）的诽谤和讥讽）”最终凭借着自己的权力,把蔡邕杀了.
马日磾眼看王允一定要杀蔡邕,退出来时愤愤地说：“王公其无后乎!善人,国之纪也；制作,国之典也；灭纪废典,其能久乎!（王允的后代大概要灭绝了!善人是国家的楷模,史著是国家的经典.毁灭楷模,废除经典,国家如何能够长久?）”
这三句话是一个整体,一般都是被一起提出.反映了一代文豪的悲剧,权臣的跋扈和汉末政府的无能为力.

“善人,国之纪也；制作,国之典也”的意思是什么? 善人,国之纪也,而出之, 善人,国之纪也,而出之,无乃不可乎怎么解释善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思善人者,不善人之师；不善人者,善人之资的意思解释下三国演义第九回中,王允其无后乎!善人国之纪也,制作国之典也.灭纪废典,岂能久乎?三国演义第九回,王允设计除掉董卓,蔡邕哭拜董卓,王允要杀,太傅马日磾后来与众官曰：“王允其无后乎!善孔子曾说过:善人,不善人之师;不善人,善人之资('资',这里有借鉴的意思).用课仇雠敌战之国也意思然而不王者,未之有也.《寡人之于国也》解释“王”的意思老子曾经说过：“善人者,不善人之师,不善人者,善人之资”跟孔子说过的一句话意思相同的是善人者,不善人之师；不善人者,善人之资.论语十则中意思与之相同的话是?士不可以不弘毅的原因是？？？孔子曾说过：善人,不善人之师；不善人,善人之资（资：这里有借鉴的意思）用课文中的话是?说出为什么孔子曾说过：善人,不善人之师；不善人,善人之资（资：这里有借鉴的意思帮和课文中哪句话相同赵之良将也之的意思故善人者,不善人之师；不善人者,善人之资的含义其中善人和应该是善, 善人不善人之师;善人之资和孔子说的那一句话意思相同树之以桑中的之和寡人之于国也的之分别的什么意思如题臣恐强秦之为渔夫也之的意思顾愿王熟计之也之的意思