《道德经》第五章中是“虚而不淈”还是“虚而不屈”?我看的书写的是“虚而不淈”,但有的又说是“虚而不屈”,到底哪个正确,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 17:09:04
《道德经》第五章中是“虚而不淈”还是“虚而不屈”?我看的书写的是“虚而不淈”,但有的又说是“虚而不屈”,到底哪个正确,
《道德经》第五章中是“虚而不淈”还是“虚而不屈”?
我看的书写的是“虚而不淈”,但有的又说是“虚而不屈”,到底哪个正确,
《道德经》第五章中是“虚而不淈”还是“虚而不屈”?我看的书写的是“虚而不淈”,但有的又说是“虚而不屈”,到底哪个正确,
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不淈（屈）,动而愈出.多言数穷,不如守中.
此间之淈（屈）,意取枯竭.指风箱（橐龠）不动时,虽其怀中虚无,却如同天地永固,箱内之气不曾有一丝泄漏,永不枯竭.一旦天惊地动,则如同风箱鼓拉,其中之气外泄,天地间将一片狼藉.
淈、屈二字,皆有枯竭穷尽之意,故愚窃以为二者皆可,或许由于时代久远或通假等情况,其实际无从考究.君学道德经,当知明其意、通其情既可.是谓道可道非常道名可名非常名.释家亦云,一切圣贤皆因无为法而有区别.
传道者不立文字,不离文字.唯观者勿执念于文字.
是“虚而不屈”
这个有很多不同的版本的。
不过我觉得，只要搞懂了他的意思，到底是哪个字不重要。
当然，我倾向于淈，（谷）。
“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中”
天地之间好像一个风箱子一样，当中是空的，但抽动起来可以发出无穷无尽的风力。为政不在言多，多言反而会导致黔驴技穷，不如按照自然法则少说、多看、多做就叫“守中”，“中”就是自然法则。 老子在本章阐述中国人的一个重要观点“顺其自然。”sonnybear ....
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“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中”
天地之间好像一个风箱子一样，当中是空的，但抽动起来可以发出无穷无尽的风力。为政不在言多，多言反而会导致黔驴技穷，不如按照自然法则少说、多看、多做就叫“守中”，“中”就是自然法则。 老子在本章阐述中国人的一个重要观点“顺其自然。”sonnybear .
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