关于加冠礼哪位能告诉我古代加冠礼仪式的具体步骤,还有应注意什么禁忌、礼服和冠的颜色、大小应是个什么格式,还有加冠时宣读的祝词内容（无论是古籍中的文献,还是各位的亲自写的都

关于加冠礼哪位能告诉我古代加冠礼仪式的具体步骤,还有应注意什么禁忌、礼服和冠的颜色、大小应是个什么格式,还有加冠时宣读的祝词内容（无论是古籍中的文献,还是各位的亲自写的都
关于加冠礼
哪位能告诉我古代加冠礼仪式的具体步骤,还有应注意什么禁忌、礼服和冠的颜色、大小应是个什么格式,还有加冠时宣读的祝词内容（无论是古籍中的文献,还是各位的亲自写的都可以,不过我需要的是古文版的,最好对仗工整,文辞华丽一些）.

关于加冠礼哪位能告诉我古代加冠礼仪式的具体步骤,还有应注意什么禁忌、礼服和冠的颜色、大小应是个什么格式,还有加冠时宣读的祝词内容（无论是古籍中的文献,还是各位的亲自写的都
对于当今中国人,成人礼的概念其实很模糊,当然,行过成人礼的也不少,相信大家不少都有在广场上国旗下集体宣誓的经历.有人说过：我们是悄悄长大的一代.未成年人和成年人间那条分水岭好像就在懵懂中被跨过,也许某一天一觉醒来,突然发现自己已经长大；相信不少人都有在广场上国旗下集体宣誓的经历,但是,大多数人对它的意义是很模糊的.
网上流传着一组图片,是韩国和日本年轻人的成年礼.鲜明美丽的民族服饰、稚气未脱但庄重认真的脸让人震撼和深思——原来成人礼可以是这样的,那我们中国的成人礼哪去了?
日韩都曾是中国的学生,熟悉历史的人会从日韩的传统礼仪中看到华夏——真正的中国——的影子,然而那些美丽的礼仪在中国本土早就无处可寻.当年清朝统治者一纸令下,终结了汉族绵延了几千年的成人礼,以致后来人多在不知不觉中进入成年.中国社会发展到今天,丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统——比如我们飘逸美丽的民族服装,比如我们远超日韩的优雅礼仪.
华夏民族当然有传统的成人仪礼,男孩子的叫作“冠礼”,女孩子的叫作“笄礼”.先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式,是要提示行他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人,只有承担成人的责任、履践美好的德行,才能成为各种合格的社会角色.
虽然,冠笄礼如今被称为人文遗产,但它们并没有作古,沉睡三百年后,正在随着传统文化的回归重见天日,带回一份感人的美丽和亲切.还有,便是华夏礼仪之邦重建的开始.
冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼,是汉民族重要的人文遗产,它在历史上,对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大.其实它对我们生命过程的影响力,远远超过当今流行的所谓“成人仪式”.华夏先祖对于冠礼非常重视,所谓“冠者礼之始也”,《仪礼》将其列为开篇第一礼,绝非偶然.
清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出,先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式,是要提示行冠（笄）礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人,只有能履践孝、悌、忠、顺的德行,才能成为合格的儿子（女儿）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（对于过去,即合格的臣下）、合格的晚辈,成为各种合格的社会角色.惟其如此,才可以称得上是合格的社会成员人.因此,冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”.
中国社会发展到今天,由于各种原因,丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统.“仪礼”就是其中之一.“礼”是中华传统文化的核心要素,是一种寓教于“美”的文明教化方式,是我们民族特有的人文传统.礼乐文化强调秩序与和谐,这一民族文化传统的回归,无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气,给庸俗文化有泛滥趋势的当今,带来一股雅正的新风.
自然,古人追求的“礼义”我们并不需要完全照搬,而且,按照“礼”的内涵,讲的是“恰如其分”,而不是一味恭敬.作为文明的传承者,我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上,为传统冠礼注入新的时代精神.我们现在学习、创新和实践新的冠礼,就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用.在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上,我们更应积极寻求通过适当方式,在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格.

冠礼是古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青成人举行一定的仪式，才能获得承认。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文五十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在...

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冠礼是古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青成人举行一定的仪式，才能获得承认。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文五十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
笄礼也是古代嘉礼的一种。为汉族女子的成年礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼.士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记.内则》“女子......十有五年而笄。”

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