以下是范缜《神灭论》中的一个问答:问曰:“形神不二,既闻之矣,形谢神灭,理固宜然,敢问《经》云:‘为之宗庙,以鬼飨之.’何谓也?”答曰:“圣人之教然也,所以弭孝子之心,而厉偷薄之
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以下是范缜《神灭论》中的一个问答:问曰:“形神不二,既闻之矣,形谢神灭,理固宜然,敢问《经》云:‘为之宗庙,以鬼飨之.’何谓也?”答曰:“圣人之教然也,所以弭孝子之心,而厉偷薄之以下是范缜《神灭论》中
以下是范缜《神灭论》中的一个问答:问曰:“形神不二,既闻之矣,形谢神灭,理固宜然,敢问《经》云:‘为之宗庙,以鬼飨之.’何谓也?”答曰:“圣人之教然也,所以弭孝子之心,而厉偷薄之
以下是范缜《神灭论》中的一个问答:
问曰:“形神不二,既闻之矣,形谢神灭,理固宜然,敢问《经》云:‘为之宗庙,以鬼飨之.’何谓也?”答曰:“圣人之教然也,所以弭孝子之心,而厉偷薄之意,神而明之,此之谓矣.”
其中"弭"字怎么解?
以下是范缜《神灭论》中的一个问答:问曰:“形神不二,既闻之矣,形谢神灭,理固宜然,敢问《经》云:‘为之宗庙,以鬼飨之.’何谓也?”答曰:“圣人之教然也,所以弭孝子之心,而厉偷薄之
不过是圣人的教化手段,是为了满足孝子的心愿,防范对去世的亲人的不敬和刻薄.
弭
mǐ
顺从 [submit to]
城邑莫不望风弭从.——《后汉书》
又如:弭耳受教(驯服;服帖);弭从(服从,顺从)
圣人的教化是正确的,宗庙是用来满足孝子对祖先的尊敬之心,同时屏除奸邪薄义的想法,这就是经所说的意思
就是孔子的“祭如在,祭神如神在”的意思,神道设教而已。
以下是范缜《神灭论》中的一个问答:问曰:“形神不二,既闻之矣,形谢神灭,理固宜然,敢问《经》云:‘为之宗庙,以鬼飨之.’何谓也?”答曰:“圣人之教然也,所以弭孝子之心,而厉偷薄之
《神灭论》
范缜《神灭论》全文的译文从{问曰:子云神灭,何以知其灭邪?一直到全文完.拜托了
文言文请转化问白话文.范缜的《神灭论》,
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