A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/24 22:03:16

A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚

A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚
A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚

A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚
其实这个问题一直都有争论,仁者见仁智者见智了,如果让我来选,我会选择A,值得,当然这仅仅是我个人看法.
1谭嗣同本意是希望他的死能唤醒民众,当然是否达到目的了,我们暂且不谈,但是他这种爱国情操,为了民族大业甘于奉献的精神也值得我们学习,至少他的这一死让后世之人为之震动.
2中国历史证明他们信奉的资产阶级改良是不能救中国的,康有为,梁启超最后虽然活着但他们的事业也没成功,反而还站在了历史的对立面（和资本主义革命派的论战）,如果让谭嗣同也像康梁那样赖活着简直是对他的侮辱,就从他的一死就可以看出他们三人的气度了,这才是中国人典范．
或许有人会认为“留得青山在,不怕没柴烧.”“君子报仇,十年末晚”,我也看到有人说轻易送命是对生命的亵渎,是对责任的推卸.
但是我要说他这种行为才是为历史,为国家负责的表现,中华民族之所以崛起就是因为无数仁人志士为这个国家抛头颅,洒热血的结果,试想如果当时国家的每个人都像康梁那样面对国家危难就逃之夭夭,甚至像汪精卫那样投降外国,那么你认为还能唤醒民众吗,我们这个国家还有前途吗．更别说那些资本主义的改良梦了．所以说谭嗣同之死才章显出他的伟大人格,这才是我们所要学习的．而且站在历史,国家与个人生命来说,无疑历史和国家为重,个人生命为轻,所以在面对历史转折,国家存亡的关键时刻,我们要舍弃个人的生命,在历史上文天祥就很好的诠释了这点,人生自古谁无死,留取丹心照汗青．

A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚 1.关于谭嗣同的死,有这样几种说法：有人说：谭嗣同甘愿为变法流血牺牲,有生得希望也不肯苟活,太令人佩服了.有人说：谭嗣同用自己的生命唤起民族的觉醒,很值得,死得其所.你同意那种观戊戌变法中,甘愿为变法流血牺牲的是谁? 俗话说：留得青山在,不怕没柴烧.你同意谭嗣同为变法流血牺牲,最终就义吗?为什么?最好详细一些甘为维新变法流血牺牲的人是 A.康有为 B.梁启超 C.严复 D.谭嗣同中国近代史上第一个为变法而牺牲是谁a 康有为b梁启超c谭嗣同d孙中山材料一：（1898年9月）谭嗣同的许多日本朋友苦苦劝说谭嗣同与渡日本,一躲避慈禧太后的搜捕,谭嗣同不听,谭嗣同说：“世界各国的变法,无不从流血而成.现在中国没有听说因变法而流血牺牲中国古今爱国英雄的豪言壮语有哪些?尤其是那些壮烈牺牲之前所说的话.比如谭嗣同：“今日中国未闻变法流血者,此国之不昌也,有之,请自嗣同始!” 1、甘为变法流血牺牲的人是（）A康有为 B梁启超 C谭嗣同 D康广仁2、暗中向荣禄告密,出卖维新派的是（）A弈祈 B李鸿章 C袁世凯 D琦善3、孙中山领导辛亥革命的指导思想是（）A民生主义 B 戊戌变法使,甘为变法流血牺牲的是谁英语翻译3、宗教原因根据《圣经》中“ the Gospels”(福音书)的记载,耶酥甘愿被钉在十字架上,流血牺牲,用自己的生命作赎价以救赎世人.由于《圣经》一直被基督教奉为经典,而欧美国家大多谭嗣同甘愿一死,值得吗谭嗣同“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌.有之,请自嗣同始!”从谭嗣同这句话中学到了什么?答法越多越好哦!答得好的,快,是学到了什么为宪法流血牺牲的第一人是? 为宪法流血,公正第一人.赞誉的历史人物是（）A.谭嗣同B.宋教仁C.廖仲恺D.杨杏佛为我国变法流血的第一人是正确的加15分!初二历史书人教版的第30页,第34页,第39页的动脑筋题,1.洋务运动是一次失败的封建统治者的自救运动。想一想，2对谭嗣同为变法流血的行为的看法。3.有人说，辛亥革命有成功谭嗣同放弃生的机会甘愿一死,你认为值得吗?