鲁迅对奴性的批判,他的文章都在哪些地方体现,越具体越好.一定要文章中具体的话.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 23:15:18
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在鲁迅的乡土小说中,将儿子的命运寄寓在人血馒头上的懦弱的华老栓（《药》）,一心想跻身于长衫客行列的落魄的孔乙己（《孔乙己》）,因丢了辫子被女人当众辱骂的忧愁的七斤（《风波》）,在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土（《故乡》）,都是乡土社会中的卑怯者,他们对于身受的压迫忍辱受屈逆来顺受.《祝福》中到土地庙捐门槛赎罪的祥林嫂,《在酒楼上》中敷敷衍衍模模糊糊无聊地生活着的吕纬甫,《孤独者》中亲手选了独头茧将自己裹在里面的魏连殳,《离婚》中慑于七大人威光的爱姑,也都是社会生活中的卑怯者,虽然他们面对坎坷的命运和人生也有过不平和抗争,但最终都屈服于文化传统和社会环境,这些都是奴性思想的体现
鲁迅憎恶中国人的奴性性格,更憎恶他们以瞒和骗造出奇妙的逃路.他说：“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路.在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑.一天天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣.”（《论睁了眼看》）鲁迅憎恶他们能以瞒和骗从奴隶生活中寻出“美”来.鲁迅的《阿Q正传》立意写出国人的魂灵,阿Q是以瞒和骗造出奇妙的逃路来的典型人物,不管处于何等不利和不愉快的境地,阿Q都能从中摆脱出来,处于精神上胜利的不败之地.《故乡》中麻木辛苦生活着的闰土,在香炉和烛台里寻觅人生的希望,寻求精神的寄托和慰藉.《祝福》中受尽折磨的祥林嫂,到镇西头的土地庙捐门槛赎罪,求得精神的平衡与解脱.《孤独者》中作茧自缚的魏连殳,躬行其先前所憎恶所反对的一切,拒斥其先前所崇仰所主张的一切,在失败中找到了精神上的胜利.鲁迅深深地憎恶国民的奴性性格,真诚地期盼能创造出中国历史上未曾有过的第三样时代,真正争取到做人的资格和权益.