上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨中的易之以宫室的主要哪种原始居民

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/26 10:14:41
上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨中的易之以宫室的主要哪种原始居民上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨中的易之以宫室的主要哪种原始居民上古穴居而野外,后世圣人易之

上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨中的易之以宫室的主要哪种原始居民
上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨中的易之以宫室的主要哪种原始居民

上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨中的易之以宫室的主要哪种原始居民
我国历史上最早修建宫室的,据说是黄帝时期.据《世本》记载,高元专门负责为黄帝修建宫室.不管是谁,反正黄帝时代,大概在公元前3000年左右.
黄帝时代,新石器时代的文明已经发展到较高程度,生产力有所发展,各种复杂的工艺也开始出现,比如建造舟车,养蚕制衣,创造文字,等等.而且原文中有“易之以宫室,上栋下字,以待风雨”的字样,在黄帝之前,比如有巢氏时代,是造不出这么复杂的宫室的,最多搭一个茅草棚.
因此,这句话中指的应该是黄帝部落的居民.

山顶洞人

河姆渡人
河姆渡人生活在长江流域,在浙江余姚市河姆渡村,住干栏式房屋。
是最早的

山顶洞人
河姆渡人

山顶洞人
河姆渡人

上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.--中的问题 上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨. 上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨的意思 ”上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨“中的圣人是谁 上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.促使原始居民取得这一巨大进步的原因是什么促使原始居民取得这一巨大进步的原因是:上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋 上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨中的易之以宫室的主要哪种原始居民 上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨的意思反映了人类哪方面的进步 上古穴居而野外,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨.人类走出洞穴,盖房定居有什么重大意义? “上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨”文中所指“圣人”是谁? 《周易》中的圣人是谁?上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨 .的意思 上古穴居而野处,后世圣人易之宫室,上栋下宇,以待风雨.出现在什么时期 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.反映出我国原始居民在居住条件有了什麼变化 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.说明人类的居住发生了怎样的变化?请举例说明 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.” 急用,明天要交 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”这句话的意思谁知到呀 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”那个“上栋下宇”是什么 意思? 这番话反映了人类在什么方面的巨大进步上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.——《周易》