运用矛盾的对立统一性原理,论述构建社会主义和谐社会的理论内涵及其现实意义马克思主义基本原理概论的论述题

运用矛盾的对立统一性原理,论述构建社会主义和谐社会的理论内涵及其现实意义马克思主义基本原理概论的论述题
运用矛盾的对立统一性原理,论述构建社会主义和谐社会的理论内涵及其现实意义
马克思主义基本原理概论的论述题

运用矛盾的对立统一性原理,论述构建社会主义和谐社会的理论内涵及其现实意义马克思主义基本原理概论的论述题
这又是一个似是而非的题目.
矛盾的对立统一性是一种普遍现象,是一个广泛的现象,而不是一个独特的现象,不是一个特别的现象.
即,无论我们是否要/会构建社会主义和谐社会,它都存在着这种现实.
而这种现实的存在决定了这种行为的理论内涵及其现实意义是没有意义的,
当然也可以反过来说,它是有意义的,但这却就不是矛盾的对立统一性原理,所能说明的了.

马克思主义基本原理啊？

你是南财的。。。

在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和...

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在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。
和谐社会模式是针对发展中出现的这一现实问题而形成的。它是正视问题，全面、冷静和深入思考的结果，是在前人实践和理论基础上达成经验和建构统一的结果。从建构的角度看，它深入思考了社会主义的本质——解放和发展生产力的根本目的是什么，从理论上回归了马克思主义关于人的全面发展的秩序原点。从经验的角度看，它系统地纠正了一些干部、一些地方在实践中只讲数量不讲质量、只要政绩忽视民生、只顾经济忽略社会的政策与经验偏颇。构建和谐社会的实践努力是以科学发展观为指导的，它要求人们彻底放弃以往种种以偏概全的陈旧观念，要求人们从政治、经济和文化各个角度出发综合、系统、全面地思考问题、制定政策并贯彻到实践中去。这就把握到了导致社会发展不协调的思想根源，去除了致使社会问题日益严重的认识和方法问题。为什么经济发展了，社会问题却突出了？市场经济确立和发展破除了对社会生活各领域的瓶颈制约，原来被生产力不发达所掩盖的各领域不成熟不发达的现状充分暴露了，原来被高度集权、政治统制一切的领域合一状态所压制的社会问题开始恢复到它原来的面貌了。发展中出现的所有社会问题不能归罪于发展本身，而是要从我们既有的社会生活各领域都还不够发达的现状去寻找原因。在这里，科学发展观、和谐社会体制又进一步正确地还原了产生发展不协调和社会问题的客观根源。
以往人们对社会矛盾和社会问题的认识不够自觉和深入，找不到正确的解决方法，实际是在主观上假定了除经济不发达以外，我国社会生活其他领域不存在什么大问题。这种假定事实上助长了政策偏颇，加剧了社会不和谐。所以，虽然发展面临的诸多社会问题始终是形成于发展过程当中，但它们一直与我们尚未能够在建构层面彻底打破某些传统的理论教条有关系，与我们未能在经验中发现问题的症结所在有关系。经验与建构调适中出现的问题需要通过它们的再调适来最终解决。这正是致力于社会主义和谐社会建构的人们所要努力做到的。
我们必须分清楚当前我国社会面临的主要问题和任务，不能再像以往那样有这样那样的思维定势。许多人曾有过革命万能思维，曾有过或现在仍有市场万能思维。现在又有人以为现在问题的关键是政治改革。政治改革固然必要，但也要看到，瓶颈释放本身不成其为社会发展的终极动力，它只有在特定条件下才能从整体上推动社会发展。如果不同时付诸聚精会神的建设和扎扎实实的积累，瓶颈释放就变成了简单的体制置换，它并不能根本上解决问题。这种外科手术式的思维趋向不能把握到问题的内里：政治问题要通过长期、渐进的建设性政治参与和政治制度的互动调适来解决，经济问题需要按照经济规律结合政府理性调控来解决，文化问题则应本着文化事业自身发展的规律去解决。我们必须认识到：中国社会仍然是政治、经济和文化等全部社会生活领域现代化和制度化程度都不高的社会，这是以往瓶颈制约的结果，只有建设和积累才能最终打破这些瓶颈，只有经验与建构有机的结合与调适才能从根本上有益于社会主义和谐社会的建构，才能最有效地推进民主化、现代化的进程。

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