智者学派,苏格拉底,启蒙运动的思想家认为衡量事物,判断是非的标准分别是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 17:15:56
智者学派,苏格拉底,启蒙运动的思想家认为衡量事物,判断是非的标准分别是什么
智者学派,苏格拉底,启蒙运动的思想家认为衡量事物,判断是非的标准分别是什么
智者学派,苏格拉底,启蒙运动的思想家认为衡量事物,判断是非的标准分别是什么
智者学派认为人的感受是其标准 代表人物普罗泰格拉——“人是万物的尺度” 相对来讲忽视了统一的道德标准
苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度” 是以人的道德与智慧作为判断标准
启蒙思想家们以理性为核心 认为人的理性就是标准 崇尚独立思考,理性判断
比较赞同楼上的概括，我来做点补充说明
智者派普罗泰格拉的“人是万物尺度”，是相对于智者派以前的古希腊传统意义上的“神是万物尺度”而言的，说的是摆脱了神语世界的人的主体性现身。人站在神的对面，作为神的替代品出现，所以这里作为万物尺度的“人”，要注意他的有限性，相对于神来说。
苏格拉底实际上延续这一变化，所以“有思想力的人”的说法比较不错，还是人，而不是其他的什么。
启蒙家们尤...
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比较赞同楼上的概括，我来做点补充说明
智者派普罗泰格拉的“人是万物尺度”，是相对于智者派以前的古希腊传统意义上的“神是万物尺度”而言的，说的是摆脱了神语世界的人的主体性现身。人站在神的对面，作为神的替代品出现，所以这里作为万物尺度的“人”，要注意他的有限性，相对于神来说。
苏格拉底实际上延续这一变化，所以“有思想力的人”的说法比较不错，还是人，而不是其他的什么。
启蒙家们尤其强调理性，“所谓启蒙，就是把人们从自己加之于自己的束缚中解放出来，所谓自己加之于自己的束缚，就是指没有他人的帮助就不敢运用自己的理性。”（康德语）有就是说，启蒙就是呼唤人们大胆的运用自己的理性，也就是说“认为人的理性就是标准”（楼上语）
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诡辩学说 主要研究人与社会的关系和地位问题！苏格拉底当时的主流学说 但不屑于从事无益处的哲学！宣称：“世间没有绝对的是非标准，认为人是衡量一切的尺度”但不是启蒙运动时期。启蒙运动是2000年以后！启蒙运动指法国启蒙运动思想的7点和主导其的 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭等！...
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诡辩学说 主要研究人与社会的关系和地位问题！苏格拉底当时的主流学说 但不屑于从事无益处的哲学！宣称：“世间没有绝对的是非标准，认为人是衡量一切的尺度”但不是启蒙运动时期。启蒙运动是2000年以后！启蒙运动指法国启蒙运动思想的7点和主导其的 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭等！
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智者派 苏格拉底 启蒙运动思想家 对于衡量事物标准的问题基本上是以脉相传的
智者派认为 人是万物的尺度 这个观点将人在认识中的主体地位提了出来 所谓将哲学从天上拉回到人间 这句话本来是形容苏格拉底的 但是用来形容智者派也不为过 但是这样就陷入了相对主义
苏格拉底传承了智者派关于认识中人的主体地位的基本方向 他提出了认识你自己的名言 让人为衡量事物的标准有一个客观的永恒的标准 这个...
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智者派 苏格拉底 启蒙运动思想家 对于衡量事物标准的问题基本上是以脉相传的
智者派认为 人是万物的尺度 这个观点将人在认识中的主体地位提了出来 所谓将哲学从天上拉回到人间 这句话本来是形容苏格拉底的 但是用来形容智者派也不为过 但是这样就陷入了相对主义
苏格拉底传承了智者派关于认识中人的主体地位的基本方向 他提出了认识你自己的名言 让人为衡量事物的标准有一个客观的永恒的标准 这个标准早已被灵魂认识 因此他在对话的时候采用的助产术正是要将灵魂本来就有的关于事物标准的知识唤醒
在漫长的中世纪后 启蒙运动兴起并重新确定认识事物的标准 而这一切都源于柏拉图哲学的复兴 我们知道柏拉图对话录就是再说苏格拉底的哲学 启蒙运动认为 衡量事物的标准不在于自己的理性 康德有一个对于启蒙运动的经典定义 以前人们都依靠权威的思想来思想 而现在通过启蒙 要让人们用自己的思想来思想 这个自己的思想就是理性
智者派 苏格拉底 启蒙运动思想家 他们关于衡量事物标准问题的回答 基本上都是强调认识主体人的主动性 并且沿着这个主题不断加强认识的理性化
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